小叮当的漂流瓶子

呼求主

2011-01-24T12:06:00.002+01:00

主啊,我的心切切地渴慕祢.
主啊,我甚望祢的救恩和慈爱.
主啊,我凭信心大声呼求祢.
神啊,万军之耶和华,求祢的国度降临.
神啊,万王之王,万主之主,求祢护庇我.
神啊,我的天父,求祢看顾孩子.
阿们.

转贴杨硕的日志轮子下的中国

2010-12-29T16:38:00.000+01:00

由于当局删贴很紧，纯粹出于文学上保存美文的目的在这里备份一个。用语很不错，可以上以后的初中语文教材。

我小的时候，有一次在学校，被一个强悍的同学无故打了两个耳光。我就跑去找先生告状。先生让我将这个“小土匪”叫过去，问他为什么打我。他也答不上来。先生就让我打他两个耳光。我还没打，他就哭了。先生还是让我打，我只好轻轻打了他两个耳光……很多年以后，这位先生竟然成为一名法庭的法官。

圣经上说：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”这就是习惯法，是人类最为古老的法律。孟子也说：“杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄”。无论在那种文明中，习惯法是最为古老的人类传统规则。根据习惯法，一个人的女儿被另外一个人杀死了，那么这个人就可以杀死凶手的女儿。甚至说，一个孩子从树上掉下来砸死了邻居家的孩子，那么邻居应当让他另一个孩子从树上“掉”下来把这个肇事的孩子砸死。

可以说，从将近4000年前的 “汉谟拉比法典”到“大清律例”，基本都属于习惯法。在嘉庆时代（鸦片战争前夕），澳门的葡萄牙军队有一次发生炮弹爆炸，当场导致2名看热闹的平民死亡。大清帝国地方政府根据“大清律例”要求引渡肇事炮手。葡萄牙方面提供了详细的调查说明，解释了发生不幸意外的原因，并答应重金赔偿和道歉。此举遭到清国的拒绝，因为律例只承认杀人这一事实，不问杀人动机。“杀人偿命，欠债还钱，天经地义”，不需要解释。葡萄牙认为清方太蛮不讲理，拒绝交出士兵。清国马上宣布封锁澳门，不到几日，澳门断水断粮，葡方只好将这个倒霉的炮手交给清政府，该炮手马上被判处绞刑。此事看似小事，但是对近代史却有着巨大的影响。从此以后，西方强国在治外法权上毫不让步，因为他们无法接受传统的习惯法，认为太野蛮。

习惯法的改变出现在贸易时代，贸易以利润和利益为价值导向，在利益计算面前，所有的愤怒和仇恨都可以用金钱来计算，当然也包括人的生命和尊严。因此习惯法开始向成文法过度，每一项伤害都被仔细地进行了价值还算，比如将杀人分为故意杀人、过失杀人，将犯罪分为罪过、错误和失误，并对每一项的惩罚标准做成详细的划分，惩罚也因此常常被赔偿代替。

赔偿的出现大大消解了人们的仇恨，使社会发生了巨大的改变，人们超越了复仇时代，进入到一个商业时代。这时的人们会认为，杀死仇人并不能带来任何好处，而仇人赔偿的金钱才有真正的用处。因此，成文法大大降低了社会矛盾，使妥协与利益主导了社会的发展，而习惯法常常被视为野蛮和不开化的传统。

对任何法律来说，它的首要意义是威慑犯罪，其次才是惩罚犯罪。或者说，法律的作用在于消除犯罪，而不是鼓励犯罪。对一个平等的社会来说，成文法无疑是一种文明，因为它避免了零和游戏和沉没成本，使社会的边际效用最大化。一个犯罪者常常会付出与他的罪行相对应的代价，这种代价足以抵消他犯罪所带来的任何好处，甚至大大超过犯罪的好处，从而阻止和预防了犯罪的出现。

但相反的，对一个充满不平等的社会来说，成文法将大大增加这种不平等。富人可以付出相对自己财产来说很小的代价就可以去犯罪，权力者可以用自己的权力损失（以党纪代替国法）来抵消大量的犯罪成本，从而使强势阶层获得巨大的犯罪空间。对他们来说，任何犯罪几乎是不受惩罚的，至少与犯罪收益相比，犯罪成本很低。当然，对于穷人和无权者来说，因为无力支付犯罪赔偿，他们常常付出更大犯罪代价，甚至仅仅因为错误和过失而遭遇犯罪的惩处。比如去年11月19日，28岁的湖北周先生不小心将一辆奥迪轿车外壳撞瘪，担心付不起赔偿金会坐牢，凌晨在家上吊身亡。

对一个不平等的社会来说，野蛮的习惯法反倒体现了一种生命权利的平等，它对强者和弱者一视同仁。比如清国并不因为两个看热闹的平民无权无势就忽视其生命，也不会因为“红夷”炮手疏忽而饶恕其“偿命”。

如果说直立行走解放了人的双手，那么轮子则解放了人的双脚。中国是世界上最早发明轮子的民族之一，中华始祖黄帝名为“轩辕”，这说明了轮子就是中华文明的起点。从很古老的时候，中国就是已经是轮子上的民族。而同样古老的玛雅文明，直到哥伦布时代还没有发明轮子，所以他们依然只能站在地上，只能依靠自己的双脚。

中国的春秋战国时期无疑是一个轮子时代，人们以轮子来评价富裕与实力，贵族坐马车，平民坐牛车。齐国孟尝君的食客冯谖就抱怨道：“如长铗归来乎！出无车。”孟尝君马上给他配上车。而当时的国家也以轮子而论，所谓千乘之国，所谓万乘之国。当时的战争全部都是车战，互相摆好阵势，然后双方一起喊开始，就用车撞，谁的阵脚先乱，谁就输。当时轮子比较普及，孔子也是在轮子上周游列国的。

秦始皇以车同轨大大提高了轮子的效率，秦帝国实际就是建立在轮子上的帝国，轮子使帝国军队可以随时到达帝国的任何一处，分裂与叛乱就变得极其困难，这是中国大一统的根源所在。在轮子时代之前，维持一个帝国是不可能的事情。汉帝国在与匈奴的交流中逐渐放弃了轮子，从轮子上的帝国变成了一个马上帝国，并将马上功夫见长的匈奴驱逐到漠北。汉帝国崩溃之后，中国重新回到地下，“安步当车”，直到100年前，我们还被一个马上民族奴役着。

中国文明无疑是从轮子开始，甚至创造了一个轮子上的春秋战国时代。但在大多数时间里，中国竟然没有轮子，中国人又回到了双足时代，以一种叫轿子的东西，抬着老迈的中华帝国，蹒跚步行了近2000年。在这2000 年中，中国只有两种人，抬轿者与坐轿者。一般300年一轮回，抬轿者变成坐轿者，坐轿者变成抬轿者。这种轮回常常被野蛮的马上民族打断，但没关系，他们也会很快加入中国的轿子游戏。这种翻身轮回直到60年前还在上演，而这种轿子游戏直到当下还没有结束。

正因为中国遗忘了轮子，所以到轮子重新出现的时候，人们都惊慌失措。据说天朝看见洋人的火车后，赶紧买下来，用牲口拉着走。因为蒸汽机太快了，会把天朝人像蚂蚁一样在轮子下轧死。这一事件如今被姜文在电影中又重现了。对天朝人来说，已经没有轮子2000年了。即使这样，天朝的道路从来都是危险所在。天朝的道路叫做官道，即官吏的专用道，因此常常发生轿子轧死愚民的惨祸。为了防止愚民被官吏的轿子轧死，一般要高举“回避”“肃静”，并鸣锣开道。

天朝老佛爷有好生之德，以人性化并具有人权意识的骡子代替钢铁的蒸汽机，都是为了防止天朝臣民落进轮子下面。很多年以后，我们还会津津乐道这部荒诞的喜剧，并将这种行为命名为迂腐。

迂腐的天朝就这样被历史的车轮碾为齑粉，直到有一天，我们重新成为一种轮子的国度。今天的中国有2亿辆车，每年有10多万人被轮子轧死，有100多万人被轮子轧个半死。平均每天要用300个中国人的身体和生命来祭拜轮子。尽管中国的汽车保有量只占全世界的1/18，但每年车祸死亡人数占全球的1/5。车祸无疑是计划生育之外，中国人为地球减负所做的最大贡献之一，当然还有污染等等。

100年前，自从美国的福特先生为现代世界带来了轮子，美国成为第一个轮子上的国家。100年后，中国超英赶美，也进入了轮子时代，然而不幸的是，中国成为第一个轮子下的国家。在一个对菜刀实行实名制的中国，汽车已经成为一种最受强势群体欢迎的杀人工具。

1997年8月24日，一个叫张金柱的公安局长，在他升官的头一天晚上，用一部汽车将苏东海活活杀死在城市的马路上，很快他就在一片哗然中判处死刑。张局长以他的死成全了初出茅庐的《大河报》，然而，这一声枪响竟成最后的绝唱。

2003年10月16日，苏秀文用宝马将刘忠霞杀死在菜市场，将10余路人杀成轻重伤。事发前，苏秀文对刘忠霞说：“我要用车弄死你！”2个月后，苏秀文在中国法庭以交通肇事被释放回家——她是副省长的儿媳妇。

2010年10月16，公安局长李刚的儿子在河大校园用汽车将大三学生陈晓凤杀死，行凶后口称“我爸爸是李刚”，引发舆论大哗。随后国家电视台加入声援——声援李刚父子。2个月后，经中国法庭宣判，李刚父子赔偿陈晓凤46万，回家过年。

2010年12月25日，浙江温州乐清市蒲岐镇寨桥村，53岁的村长钱云会脸朝下，被一辆大型工程车轧断了脖颈。此前政府征用寨桥村146公顷农地，未支付补偿款。民选村长钱云会为此带领村民踏上了上访的不归路。其间先后3次被关入政府监狱，但所有的迫害被没有使他屈服。

“据目击者说被几名大汉按在道路上，缓慢地用车辗死了。正如你们已知的信息：他死时，道路上的监视器恰恰坏掉了，肇事司机迅速转移了，大队执盾牌、穿威武制服的人如神兵天降，把村民分割包围，还有一些穿着黑衣黑裤的家伙迅速移动着……这个事故和大家已知的很多故事一样，结论是：一起普通的交通肇事，有司正在处理中。”

李承鹏先生在他的博客中他无不悲愤地说：“天涯的一个网友说比日军还要狠，其实不是比日军，是比所有人类还要狠，自发明车轮以来，从未有人类这么干过，先按住，再辗轧，训练有素，干净利落。如筱云所言，纳粹不过是残害异族的犹太人，日军集中营关的是中美战俘……没错，很久以来，我们已喜欢和擅长屠杀同类了。十字军东征的是异教徒，西方殖民者攻克的是新大陆，冬宫里镇压的宫廷叛党，可钱云会不犯上述任何当杀之罪。不过是一个农民，一个为兄弟们要口饭吃的老村长，他一定没想过叛乱，临死时一定还相信着长久以来的信仰。你们就这样把他辗杀，杀他做什么呢，他，不过，就是要口饭吃！吃饭，多么简单的事情，你们就按住头，辗轧……看时光向前，车轮滚滚，却有几多头颅凋零。”

我家住在陇海线的铁道旁，我从小就见过各种各样被轮子轧死的人体，但钱运会那身首异处的惨状却使我震惊了，这是怎样的残忍和野蛮，即使兽类也不会制造出这种惨况。这已经不是什么谋杀，而是超越人类一切底线的残酷处决和屠戮。将人类所有的尊严和伦理都摁在轮子下面，然后看着这一切都变成模糊的血肉……这让我对我身处的这个世界感到毛骨悚然，这是怎样的噩梦中的世界……

从张金柱事件开始，一种被轧在轮子下的中国就已经形成，越来越宽阔的道路成为中国最大屠宰场。当汽车的内部安全性能越来越好时，汽车终于成为一种最为便捷的杀人武器。只要你买得起一部汽车，那么你就可以轻松地支付得起用汽车杀人的代价。而且，杀人的同时，你毫发无损。

汽车本是人类制造的一种工具，它和鞋子、头盔、菜刀并无什么区别。在中国的法律中，如果你用鞋子踢死一个人，或用头盔砸死一个人，或者用菜刀杀死一个人，你就是杀人犯。但如果你用汽车杀死一个人，那你就是一个交通肇事者。前者你需要偿命，后者只需赔付一具棺材。对前者来说，是你杀了人；对后者来说，却是汽车杀了人。汽车就这样成为一种怪异的替罪羊，它甚至具有了犯罪的人格特点。

在美国的司法环境中，牵扯生命的致死案分为一级谋杀、二级谋杀、冲动杀人、过失杀人、车辆致人死亡罪，所有这些都属于不可饶恕重罪。特别是汽车驾驶者与行人之间的致死事件，各国法律都对汽车驾驶者予以重罪惩处，绝不会将汽车作为杀人的掩饰和借口。从某种程度来说，具有超过人类100多倍马力的汽车本身就是一件高效率的超级武器，它的杀伤力不次于一挺机枪。在使用这挺机枪杀人后，杀人者却将罪恶推给机关枪，天下还有比这更无耻更荒诞的借口么？

泰戈尔曾经无限深情地说：“感谢上帝，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮下的活人之一。”钱云会惨案正是当下中国的一个隐喻，无数底层民众被活活轧死在国家机器的车轮下，他们既无法抗争，又无法言说，只能徒劳地在巨大的车轮下做垂死前的挣扎。当世界和无知的人们为巨大的中国轮子越滚越快而欢呼时，没有人愿意低头去看轧在轮子下面的无数尸骨。

100多年前，无数中国“猪仔”来到美国，将自己变成火车轮子下一根根沉默冰冷的枕木。梭罗警告轮子上的美国人说，每一个枕木都是一个中国人的冤魂。100多年后，无数的刘忠霞陈晓凤钱运会被活活轧在权力和金钱的轮子下慢慢死去。

可以说，中国法律正将这种用汽车杀人的罪恶轻描淡写成一种游戏的错误。在中国法律面前，权力和金钱可是任意兑换为一种错误的抵偿，而犯罪则根本不存在。用刀子杀死别人家的一条狗比起用汽车杀死别人家的一个人来，常常更像一种罪行。

美国是一个人人有枪的国度，枪并不比菜刀更危险。在这个世界上，人是唯一危险的动物，“苛政猛于虎”。枪不会杀人，菜刀也不会杀人，只有人才会杀人。当人去杀人的时候，其他东西都只是凶器，包括汽车。如果用汽车在马路上杀人就是合法的无辜的，那么一个厨师在厨房用菜刀杀人也同样是合法的，一个农民在地里用锄头打死人也应当合法。在中国法律中，这是一种“误操作”、“刹车失灵”、“醉酒”等所引起的“不慎”错误。

2009年7月，一位74岁的老人阎政平，用板砖砸了14辆在兰州街头横冲直撞的汽车，竟无一人敢跳下车来理论。没有人能想到，中国的第一次反汽车行为竟然由一个古稀老者发起。在车轮滚滚的欧美国家，反汽车运动与绿色运动一起，成为一种正义的公民自治行动，这不仅净化了每个人生活的环境，也使人类的尊严重新凌驾于轮子之上。

对现代人类来说，汽车是一种最常见的凶器，被轮子杀死的人要比用枪和刀子杀死的人多得多，而中国人用轮子杀人的效率更是其他人类的4倍，可见中国人对中国人是多么残忍。对“一部分先富起来”的中国人来说，轮子还是一种奢侈品，轮子是权力和金钱的象征。在一个枪被官方垄断的国家，用菜刀、锄头杀人都是犯罪，但用轮子杀人则是一种高贵行为，代表着一种超越了人类的人上人的新物种。杀人是一回事，用什么杀人是另一回事，什么人杀人更是另一回事。

在中国法律中，“郑一刀”是杀人犯，被一枪爆头；“邱疯子”是杀人犯，被一枪爆头；“杨大侠”是杀人犯，被一枪爆头；邓玉娇是杀人犯，但因为“精神病”被免死，并招安当了公务员。他们都穷得只买得起菜刀（邓玉娇是用修脚刀）。反过来，苏秀文用轮子杀人，释放；李刚儿子用轮子杀人，释放；到了钱云会身首异处，如此专业的杀手竟只是一个无名司机……

在中国当下的法律框架下，以轮子合法杀人的“宝马效应”还将继续发展深化，并将这种不正义愈演愈烈。富人用汽车行凶杀人的罪恶将成为一种常态，而且随着贫富差距加大，杀人的成本和代价将会进一步降低。对一些穷奢极欲的富人来说，杀人将越来越成为一种街头游戏，它甚至比CS更便宜、更刺激，杀人不再是罪恶，而只是一种错误和游戏。杀人的代价不过是一辆汽车，这种代价并不比高尔夫球会的VIP会员卡高多少，正好体现了一种奢侈与满足。在车轮滚滚金钱滚滚的中国，追求生杀予夺和巅峰刺激的富人们，将依靠金钱和法律，成为中国这个野蛮丛林中最快乐最丰收的猎手，而没有轮子的穷人们就是他们案上的鱼肉和轮子下面的猎物。

在一个前所未有的轮子时代，速度和效率已经成为人类的最高信仰。在这种信仰下，杀人的速度和效率已经被大大提高。用菜刀和锄头杀人已经沦为一种太过原始而寒酸的事情，从而遭到法律的严惩。在一个高技术时代，美妙的轮子正被现代人祭为新式法宝。用轮子杀人的乐趣在于双手不沾鲜血，因此比较省力省心，非常适合苏秀文这样的中国人。

古龙的小说里讲，杀人的最高境界是用意念杀人。事实上，杀人确实只需要一个小小的意念就已经足够，什么刀啊剑啊，都只是可有可无的工具。一个真正的高手用一片树叶也可以杀人。在轮子时代，杀人的门槛更低，不需要十年面壁、闭关修炼，甚至自宫，杀人只需要一部汽车，和一个意念——轻踩油门，换挡，扶好方向盘，然后你就可以欣赏一个双脚没有离开地面的原始人怎样在惊恐的眼神和尖叫中被你轻易地碾碎，甚至你可以听见骨头断裂的吱嘎声……

人们总是向往着天堂，当天堂的门在身后砰地一声关上时，却总发现自己身在地狱。很多年前，张恒曾经哀伤地问道：天堂里有没有车来车往？中国人的汽车时代终于来临了，汽车成为中国人的时装，从此中国人被分为有汽车的人和没有汽车的人。100年前，美国人拥有了轮子和轮子文化，并成就了一个轮子上的美国；100年后，中国人得到了轮子却没有得到文化，最后成就了一个轮子下的中国。

诗篇 91 章

2010-06-06T11:56:00.001+02:00

91:1	住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
91:2	我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
91:3	他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。
91:4	他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。
91:5	你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。
91:6	也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
91:7	虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
91:8	你惟亲眼观看，见恶人遭报。
91:9	耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。
91:10	祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
91:11	因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
91:12	他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
91:13	你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
91:14	神说，因为他专心爱我，我就搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
91:15	他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。
91:16	我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

PSALMS 20

2010-01-19T02:09:00.005+01:00

Prayer for Victory
To the leader. A Psalm of David.

The LORD answer you in the day of trouble!
The name of the God of Jacob protect you!
May he send you help from the sanctuary,
_and give you support from Zion.
May he remember all your offerings,
_and regard with favor your burnt sacrifices.

May he grant you your heart's desire,
_and fulfill all your plans.
May we shout for joy over your victory,
_and in the name of our God set up our
__banners.
May the LORD fulfill all your petitions.

Now I know that the LORD will help his
__anointed;
_he will answer him from his holy heaven
_with mighty victories by his right hand.
Some take pride in chariots, and some in
__horses,
_but our pride is in the name of the LORD our
__God.
They will collapse and fall,
_but we shall rise and stand upright.

Give victory to the king, O LORD;
_answer us when we call.

悼念鲁迅

2009-08-20T03:37:00.001+02:00

嬉笑皆随心，

能来就是宾，

不闻铿锵声，

漫卷靡靡音。

“鲁迅死了，死了一个时代”
有感于下文而作：

鲁迅走开了，他笔下的人物欢呼雀跃了（转）

文：萧让/ 近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其走开，已经是时候了。
鲁迅之所以走开，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

　　看看：

　　孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！

　　“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！

　　赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执 “无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！

　　阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！

　　假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！

　　祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！

　　那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

　　鲁迅之所以走开，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。

　　如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。

　　让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻、、、、、

廿年念

2009-06-07T10:06:00.005+02:00

廿年念

旧赋思更短

廿载不胜删

往事挥难去

追思又怎堪

2009年6月4日

两条平行线的故事

2009-05-28T12:17:00.009+02:00

两条平行线的故事

无意看到一句话……

“我不懂得怎么让平行线相交。我不小心画了个圆。我把自己陷在漩涡里，却假装坚强告诉自己，我不在乎你。看你在圈外坦然自若，笑我太痴情。”

故事就这么开始了。

两条普通的平行线，他们每日穿梭在坐标系的城市森林中，本应永不相交。

然而一日，伟大的笛卡尔午后小睡，流连于巴黎令人沉醉的春风和红衣女郎的香水味中，浸泡着一点bastis和siesta，解出了他自己的一个幸福方程，却解错了坐标系城市森林里的两个平行线的方程。

那时，两条平行线奇迹般的相交了！

他们邂逅，流连，两双手紧握着。看，他们不是一般的相交，两条直线竟有两个交点！

这是他们的幸福日子

幸福，仿佛永远是虚幻的，短暂的，伟大的笛卡尔第二天睡醒后，便疯狂的抓起了橡皮，并从此成为了疯狂的数学家

两条平行线再次平行了，他们的交点消失了。

还记得那个和风迷人的晚上，线对线说，有个数学家说过，两条直线相交有且仅有一个交点，如果有两个，他们就会重合。
另外一条线说，亲爱的，我发誓，我们从此永远在一起。
他们深情的拥抱在一起，他们深信，那两个幸福的交点已经从此证明了他们将永远的重合。
幸福中的线，忘记了旁边冷落着的这个冰冷的世界。

那时，一切都是美好的，那时，一切美梦都能成真

但是那时已过，
一切美梦都已消散不见踪影
一切誓言都仿佛变成了谎言
交点消失了，两条线再次平行了

他们就像巴黎的两个人，一个向左走，一个向右走，分别沿着一条看不见的线，默默的走着，忘却内心的火热和激动，只有在深夜无眠之时，才会暗暗的叹出一口无奈的气，任由一滴尚未干涸的泪珠沿着岁月打磨过的面庞，寂落而优雅的滑下，划出美丽而孤单的弧线。

这两条平行线，感叹着他们之间仅仅存在的那几厘米的距离，却又从此再也无法相交了。

生活啊，难道这就是你吗？

其实两条线都不愿如此。

他们仿佛就是在虫洞的内外，仿佛近如咫尺，却永不得相遇。
他们仿佛就是各自在水一方，仿佛就在眼前，却又遥不可及。

线哪，她不甘，她找寻着各样的参照系，每天都给自己换上个新的参照系，希望可以扭曲这可恶的二维空间，跳出，逃离，抓住她的一线幸福。
可是无论她怎么换用尽心思的换，她无法逃离。

线哪，他难受，他追逐着各样的坐标轴，每天都疯狂的追逐，一刻也不敢耽误，希望可以冲出这荒谬的二维空间，打破，释放，追回他的一线幸福。
可是无论他怎么努力的跑，他都找不到尽头。

他们都渐渐地在这个坐标系中麻木了。

伟大而疯狂的Nyquist在某一天诞生了！

他带着两个使命而来，第一个，狠狠的折磨你们。
第二个，等着瞧吧……

不过两条线不知道这些，他们还是每日周而复始，任凭岁月飘逝，抓不回那已然错过的青春

根据Nyquist的艰深理论，有了以下的故事……

两条线都异常悲伤，他们不晓得如何再次相交，他们痛苦的折磨着自己，最后，在一个叫做无穷的地方，不小心把自己画成了个圈。

身居两处的他们都说：

“我不懂得怎么让平行线相交。我不小心画了个圆。我把自己陷在漩涡里，却假装坚强告诉自己，我不在乎你。看你在圈外坦然自若，笑我太痴情。”

他们从此既无法相交，也走不出这个漩涡。

这个世界对他们来说，一切都仿佛灰暗无味，一切都开始变得陌生冷漠，随便打开一本书，名字都叫做étranger，他们对于这个世界来说，仿佛就是局外人。书里面连卡缪都对他们说，你们进退两难，没有出路！！！

在Nyquist的怪圈中，他们迷惘，彷徨地打着转

虽然他们都触不到对方，可是心里却始终难以抑制地，近似乖谬地想念着对方，乃至于在一个平淡无聊的下午，咖啡店里两个索然无味的可怜的心理医生聊天时说道：
“今天我看了一个病人，他可患了爱情的强迫症了，嗨！可怜的家伙。”
“这么巧，今天我也看了一个病人，她也是患了爱情的强迫症了，哟！可怜的家伙。”

线想念着线，他慢慢地弯曲成了一个圈。准确点说，要赶上时间的他就弯曲成一个顺时针的圈，要去抓住那飘逝到远方的梦。
线想念着线，她就慢慢地弯曲成了一个逆时针圈。她总是怀念追忆着那过去的美好时光，要好好收藏那个还存在于心中的梦，也许，也许，还有那美梦再次成真的一天。

其实，她在他的正方向上（右边），他在她的负方向上（左边）。
只是，不知道造物主给时间轴设定convention时，是从左指到右还是从右指到左呢？
我们心里都紧张的期待着造物主的答案。

据说，而今这年头，猪都很特别。

去年的猪是坚强的，今年的猪是疯狂的，指不准明年的猪就是个大数学家呢！

根据猪博士对十维空间多重世界理论的复杂且精妙的推算和长达108页的方程式证明……

如下结果：

在全维空间下的多重投影下，两条线各自形成了一个美丽的心型的圈，而这两个圈是扣在一起的！！

在这个灰暗巴黎的某一个角落，仅有的那几缕阳光，将会照射着你和我，投影出，那剥去了虚幻和搅扰，蒙蔽和荒谬之后，最终被光显露在这黑暗世界中的，最真实，最美丽的，我们的幸福。

爱就是要追寻，不要让他和她就此错过。
爱就是要坚持，哪怕错过，他们在故事的结尾，依然幸福地躺卧在对方的怀抱之中。
因为造物主看见了他们的爱，祂将时间的convention按照从左往右送给了他们，让互相思念中的人能够团圆。

故事结束了，两条线变成了两个扣在一起，永不分离的圈圈。

We never part！！

……

巴黎的安全

2009-05-16T15:18:00.000+02:00

巴黎是安全还是不安全，有人说没什么可怕的，有人说很可怕啊

好人肯定是多的，但是只要碰到一次两次的骚扰和侵犯，就会留下一直的记忆而从此小心

我们可以碰到千百次好人，这不会增加很多东西，
我们如果碰到一次坏人，就可能受到很大很大的损失，甚至是无法承受的，尤其是晚上不是没有xxxx犯啊
如果在一个小巷里，或者没人的地铁通道里，罪犯知道你喊也没有用的时候，就很适合拍电影里的场景啦

好人的存在，从任何逻辑上都无法推出坏人的不存在
假设碰到好人的几率是P1=0.5 ，碰到坏人的几率是P2=0.001 ，碰到一般人的几率是剩下的
而碰到好人的会给你的幸福值按照log函数的方式正增长，碰到一般人不变，碰到坏人会直接减少100.normal（x），假设坏人的破坏程度是按照正态概率分布，概率中心为当前社会犯罪平均指数。幸福值取值正负100之间
这样的情况下，在一个较长时间内，幸福值不低于的-100的可能性实际上很低。
之后，可以相应的调整各项parametres，相信用电脑模拟，直到P2就算降低到很低的情况下，依然不能将幸福在一个较长时间段内触及-100的几率降低的低于百分之九十七点五。

conclusion: you can't be too careful !

建立了一个Matlab模型，设一个人会先后碰到1000个人，其中300个好人，10个坏人。
Y=幸福值：碰到好人 y(i+1)=log(exp(y(i)/100+1)+0.0319)*100-100
碰到坏人 y(i+1)=y(i)-25*abs(randn(1))
对十万个人来计算，幸福值降低到负一百的几率是0.0155
好像也不会这么差……

如果是1000个碰到的人中，300个好人，1个坏人。
对十万个人来计算有1个人的幸福值会降到负一百。
好像也没有那么好吧，1000个人中有一个坏人，然后他伤害人的程度的ecart type是25

一般来说100个人中，总会有一个坏人，在法国这样的地方，如果再是例如93省的某些强大地区，，，

在这里，幸福值负一百代表无法修复且伤害严重的情况例如，被杀害，被毁容，被偷光钱……好可怕，电影看多了。
谁都不愿意做那个十万分之一。

因此，解决办法，自我保护：好处，将碰到坏人的几率减少（不与之接触，使之变成对自己不好不坏的陌生人）；坏处，将碰到好人的几率减少（因为不与之接触）
所以，在一个100人中有一个人是坏人的社会里，人们自然的要自我保护，一遍减低遇到伤害的情况，使得自己幸福值低于负一百的几率降低到近似于零的情况

昨夜随笔——自述

2009-05-16T15:08:00.002+02:00

追忆

小屋内，弥漫着邓丽君的老歌，今天比较怀旧。浓酒淡酒都不沾已经很久了，今天却添了一点，让大脑可以暂且放松片刻，让那被意识压抑了许久的内心的幽灵，可以从牢笼中释放少时。

窗外，浪漫的法国人都已经逃走了，无数粗鲁的法国人来到久已沉寂的穆隆高岗，警报频频，夹杂着男人的嘶吼和女人的尖叫，今夜，这里没有法兰西，这里仅仅是高卢。

小屋内，厌倦了多年来努力被培养成带着专业标签，剥去包装，内里还是带着在这个世界上无人理解的诗句。虽然仿佛是已经被波尔傅立叶改造成一种半人半机械化的生物，但却依然希望找寻一个港湾，期盼着这半人半机械的诗句能在某处，被谁倾听。可是就像是用薛定谔的猫来化身而出的爱情，从一开始就伴着量子毒药的咒诅，尚未来得及慢慢品味那毒药中隐藏的贵族风范，便以在自己的小盒子中死去，成为书本上的实验范例。

少顷，酒到憨处，回想起过往的时光，第一个她，是个妩媚的精灵，第二个她，是个无私的天使，我只是个平凡的猪。

她是一个妩媚的精灵，一天在湖边，我碰到了她。精灵用她的青春和真实不计回报的陪伴在我身边。那段时光，就像是在美丽的大森林中，充满了自然的气息，自由没有拘束，真切没有做作，仿佛大森林就是永远的家。直到有一天，猪在森林里走失了路，精灵再也找不到猪。精灵不再是精灵，化作森林里的一支小花。

而今，小花和猪还是好朋友，时而在无趣的巴黎吃吃饭，今年夏天小花要结婚了，终于解出了那个幸福的方程式。

猪来到了另一个大森林，这里有小松鼠和土拨鼠作老师，也有神经博士和科学怪人做老师。这里培养出来的，都是这样的半自然半机械的怪物。在这里，我碰到了她，一个无私的天使。天使对猪很好，虽然猪是勤劳的，可是天使仿佛带着上帝的使命照顾猪，把猪喂的饱饱的，甚至猪从此都再也没有了勤劳的机会。可是天使不懂猪的言语，天使没有人间的感情，天使也拒绝人间的关心。天使是无私的，可是天使毕竟要回到她来的地方。

天使依旧的对我好，即便是从此处在虫洞的内外。其实这也没什么稀奇，这个无聊的现代社会，到处都是虫洞，当你进入虫洞的那一刻，即便有无数的东西和你就是近在咫尺，可你只是和虫洞的另一端相连，其他所有的咫尺之邻，都是永不相交，就像撕碎自然的TGV，就像那带走梦想的飞机，就像那隔绝你我相遇的地铁……

追寻

每到闲暇，我便来到巴黎，这个美丽且肮脏的都市丛林中，躲避我那片森林里的无端的诡异。那片森林是如此的奇妙，而却也只是这奇妙现代社会的一个缩影。如此之多的优秀的年轻的人们，都彼此渴望获得知己，然而至终竟也只是各自锁在自己的房中，互相尊重，永不相交。

漫步在巴黎的街头，追忆那见过的听过的飘过的一幕幕，不由更加怀疑我而今的所在的真实性，难道这一切其实都只是一场simulation，就像Matrix中那样的世界，其实不是我的痴，而是这一切的荒谬，让我不得不时而如此质问，但却又在下一刻无可回避的再次以一种职业的态度正视这个荒谬的假设事实。

已经不只一次，两次，许多次，其实相当让人无法立刻相信的，为何竟是那真正如此优秀，让人羡赞，倾慕的可人儿们，独守着一株玫瑰，慢慢的任凭青春老去。或许贵族就生来是孤寂的，独自生活在古堡之中，忠贞的守护着一个古老的契约，追寻着一个未知的传奇，留下的，是冰冷矗立的石墙前面的绽放着的美丽花园。即便多少年后，这花园还是要任由游客轻薄，沦为商人的傀儡。

想起我有个表妹，也是优秀的可人儿，多少人暗暗的羡慕，可是如今依旧形单影只。有时疑问，难道这世上的好男儿都已在人类历次大战中为理想及谎言壮烈牺牲，仅存下的，不是于连的兄弟一般的粗鲁暴力且懦弱之辈，就便是漂亮朋友一般的轻浮狡诈并无耻之流？当然不是。可是我这在天底下的一个平凡的造物，又怎能有乃大的能耐去参透此般的奥秘。我已是不止一次两次，看到如此的无辜可爱的造物，慢慢的任凭青春老去，在这个灰蒙蒙的天底下。

一个声音是在告诉我，全能的神是有祂的美意，惟愿宽恕我这无奈而诚恳的疑问。

然而，我依然独自住在在山巅春迟的Moulon高岗，独自下到那春来还寒的Bercy花园，时而思考着一些不着边际的问题，狂妄的想要给这个无聊却也有趣的，为什么人竟会如此孤寂，建立一个统计的或者概率的数学模型，正如我之前所建立那些无用且失败的模型一般。当然，或许可以说，一切之可以称为模型的，都是失败的，因为毕竟这非真物，只是一个不完全不完美的粗糙影像，较之那创世以先便已成就的真理来说，只是尘土。是啊，其实只是尘土，可是这粒尘土走在大街上，寻求那美好的真理。往日，亚伯拉罕也是凭着信，如此的寻求那真理的神。

听到我这话，一个法国人说，惟愿如此，惟愿如此。殊不知，犹太人希伯来语中，阿门乃确然如此，确然如此。确然如此，确认如此，那真理的神必不撇下我们，因祂乃公义，必不撇下寻求祂的，因真理乃确然，次确然亦乃真实存在的，par la définition。

惟愿如此的，和确然如此的，几人又解其中意呢？追寻，这便如此……

约旦河

灰蒙蒙的巴黎，在阴冷冷的角落，就一缕阳光，仅一朵玫瑰。

我慢慢的学会忘却，我慢慢的学会冷漠，我无时不刻地妥协和适应。压抑，据说是为了坚强。忍耐，据说是为了等待。即便如此，在独自一人时，却也不妨回望一下，那已经朦胧的一缕过往的阳光。即便如此，在暗夜独处时，总也不妨思念一下，那已经模糊的一丝家的感觉。

记得那次全法国的大游行，曾经彼此暧昧过的人来到巴黎，自然是参加她最热忱的游行。在这个信息泛滥的时代，彼此至终不痛不痒的电子联系，终也是盼来个重逢。满怀着希望，仿佛普鲁斯特的追忆（哦，那本大书还被我忘在旧日家里的床底下），又似挪威森林刻下了深深烙印，在数年之后又捧起国境之南的缅怀和无尽的遐想。

你喜欢syndicat吗，我自问，嗯，也许我只是喜欢那回忆中的la syndicaliste吧。一年后，我将戴着蓝色领带，走上台去，而今，我跟随着红旗，不，或许说跟随着跟随红旗的海豚，混合在人群之中。眩晕，流水。

有人自诩贵族，像那拒绝游行的高师。确然，他们是当今的精神贵族。我更青睐那种自我放逐的高贵。穿着短衣下到街上，放弃那古老城堡，拥抱那热情的人群，多美的句子。可是只是句子。革命派的贵族最终被他的学生们送上断头台，到了如今，只留下纯粹的精神贵族遥远的守着唯一的净土，世俗还在喧喧嚷嚷中互相屠杀。

我离开了那混流的人群，那一刻，在陪在海豚身边的最后一刻，我发现我在虫洞之内，她在之外，反之亦然。霎时的，我觉得我们的距离从咫尺化为无穷。虽然我觉得，这是有史以来最愚蠢的一件事情，无聊的社会和无趣的生活竟然凌驾于纯真爱慕之上，我的愚蠢，我的无奈，可我也找不到悔意的轻轻的说了声，原谅我要去买点明天吃的了，au revoir……轻轻地走了，只期待今年夏天若还能再见。

我走过一条街，傻呆呆的等过好几站，灰蒙蒙的巴黎，在阴冷冷的角落，就一缕阳光，仅一朵玫瑰。这是上帝的应许。阿门。

追逐

翻开佛洛伊德的密码书，解读自己和他人幻梦中想要分享的心声。每个人的心中，都有一个灰蒙蒙的巴黎。有人说，到巴黎来，发现生活，其实，那只是发现自我，找到那个深埋在岁月浮尘之下一段童年。

我就这么追逐着那些梦，在他人的梦中，在自己的梦中。而我惊奇的发现，其实每个人都多多少少的有着一点点的强迫症。我试图去宽慰那自认为患有强迫症的美丽心灵，而我却不得不承认，渺小的人类意识本身就是强迫症的——那些能够发现自己有强迫症的，已经远幸运于那些自认为思维清晰，前后连贯的真正的不可救药的健康的强迫症患者了。

然而长年累月的，我始终都是隔着一层窗户纸，自认为明了的去指教那些本来美丽的心灵。上帝以祂的慈爱待我，不愿我沉沦于自己的傲慢之中。我也患上了强迫症！这将是我的救赎还是罪的工价。

我开始了我一场不可逆转的追逐，一个无法忘却的影像在脑中萦绕，一个别无其他的选择就这样被强加，这是神迹的干预，按下了我大脑中的那个神秘按钮，还是早早的就冥冥中设计好的轨迹，只等待着这预定的一刻。倘若没有那最初的那无心一瞥，倘若早知我手所点下的鼠标已是暗暗的连结着我脑中的神秘按钮，倘若，倘若爱因斯坦早早告诉我，倘若是一个不存在的运算符。就这么着，一个没有检测过出路存在性的名为追逐的boucle启动了。

酒意淡去，似乎不再是隔着一层窗纱去看待所谓的强迫症，过去的傲慢扫落在地上，我真切体会着这别无选择的自我和一个久远忘却且无法解释的梦，一个无法解释的梦，我情愿相信那是一个来自天堂的预言，因而忘却也是必然，非得等到真实降临时，才让人懂得应归荣誉于赐这美意的神。

如今，往日的病人都已慢慢痊愈，我却锁在这一间佛洛伊德暗喻的小屋之中。我工作，我运动，我自我消遣，竟无法逃出。我便情愿相信，这其实并不是大脑中我能解释的那一部分，乃是预留给上帝的那一部分，或许，我并没有所谓人类所称的病症，这只是我应该面对并勇敢追逐的应许。或许并非如人类所视，强迫本身其实也是出于一种他人不晓得的美和发自内心的爱。

更何况，人人都是一个强迫症患者。

On se rencontrerait

今朝酒醒，日已过晌，把自己拉回现实中，重新披上厚重的现代盔甲，装上机械手臂，将无病呻吟的程序中断。

天空依然阴霾，人群依旧喧嚷，鼓点敲击，以三个小时读完村上的节奏催逼着，生命有时就是轻得已经不得不去忘却和被忘却。

但是，

倘若主愿意，你我必能相遇……

（完）

Aimer

2009-05-12T00:30:00.004+02:00

Je t'aimais. Tu me quitteras.

Je t'aime. Je te laisserai.

Un bonheur

Amoureux et heureux

La famille

艳丽的花

2009-05-11T23:58:00.003+02:00

春游

2009-04-26T00:40:00.004+02:00

出游

下车的开心

绽放

观

放轻松

门

一个人的世界

走进童话世界

斗艳

女生

回望

想家

幸福方程式

2009-04-21T17:20:00.000+02:00

量子力学的平行多宇宙解释说，在交叉小径的花园里，总会有一条道路，让人们在生命中的每一个节点都得到幸福，在那条完全幸福的道路上，有且仅有一个你在行走。

这是多么令人宽慰啊，在每一次铭心刻骨的选择里，总有一个你选对了路，在茫茫的恒河沙数的宇宙里，总有一个你，终生幸福。

错落于交叉小径的花园中的那个幸福方程式的解，就像一只薛定谔的猫，除非亲自去试试打开这个人生的黑匣子，否则就无法知道这个神秘而令人向往的解究竟是0 还是1。打开匣子的仪器只能用一次，没有预演，不能后退，试过了就结束了，连遗憾的过场都会被认为是个不完美的故障。这个仪器爱因斯坦管它叫时间，普鲁斯特管它叫年华，有个中国导演好像管它叫岁月。

最可恶是薛定谔还说，也许那里面本来还会是1来着，就是你看它的那道目光也会改变最后的结果而变作了0。好吧，于是就有好些幸运的人索性不去看它，自个儿沉醉到春风荡漾的晚上，自顾自做起诗人画家来。

而其他那些倒霉的人呢，还是只能每日穿地黑压压的像乌鸦一样，在高楼地铁站中穿梭于同样黑压压的像乌鸦一样的面无表情的人群中，执着地要打开那个将用尽半生气力才能打开的黑压压的小匣子。

故事的最后，薛定谔来啦，根据他的多重世界并行的理论，这个世界在打开匣子的那一瞬间分裂成许多世界，每个人只能在其中的一个里面，于是就有了乌鸦一样的人和春风一样的人，他们交错又永不相交。

飘逝的花季

2009-04-21T17:13:00.009+02:00

Printemps 2009, Bercy, Paris

This is a true story

开端

快乐的弧线

追寻

万绿丛中

花草

每个女孩儿都有一个花季
每个花季都有一个梦想

纷繁

脆弱

孤单

距离

驻足

红

疲倦

祝福

岁月

平淡

流淌

一晃而过……

花季，the e n d . . . . . .

拉雪兹神父公墓

2009-04-21T16:53:00.004+02:00

周六早上看了场电影，本来想去拉雪兹静静的看看书

可是一切都是因为在地铁上看到这句话，很有意思，掏出了相机……

"M'as tu vu(e)? T'es pas vu(e)...Tu m'as vu(e)?Pas non plus...
Je t'ai vu(e)!Tu m'as plu(e), tu l'as su, je t'ai plu, on s'est vu, on s'est revu, ça t'as plu...?
C'est tout vu On se quitte plus..."

To the heaven

Two world

这里有两个并行的世界，平和的互不打扰

他

Chopin
萧邦

萧邦墓前很多很多花，为人们爱戴

一对德国夫妇正在照相，一个黑衣女人在画面上将他们相隔，
毕竟终有一天，
他们会暂时相隔在这条路的两旁。

旁边有个漂亮MM正在拆开她要献给萧邦的花

Eyes on you

花样的记忆

门

Women

是谁令你哭泣

Under the sky beneath the earth
天空之下，大地以下

都是虚空

Nothing but somebody
空空无痕的墓碑，你什么也没有说
郁郁葱葱的鲜花，你曾是风云人物

Old knight
老骑士的落日
残落，断垣，往日的荣耀
你静静的躺在大树底下
就算一天你的墓碑风化消失
你还活在孩子们的故事里

Streets
巴黎如果没有大街，
那就不能散步，
不能游行，
不能偶遇，
死着还有什么意思。

Peace

Cold water

乍一看还以为是法国共产党的墓……汗一个

初恋

冰冷的校园

2009-04-21T16:33:00.004+02:00

冰冷的校园

Eyes on me

黑暗中的美丽色彩

色彩点缀上学的路

漫漫

庇护

对影

纷扰

镜

星光

山顶迟到的春和喜悦的嫩芽

暗夜里的绿

花季

人籁

空荡荡

穿越

转帖 “ 巴黎高师：最后的贵族 ”

2009-04-17T14:27:00.001+02:00

http://bigbaby12.blog.hexun.com/23820767_d.html
from

石室金匮

bigbaby12's Blog

民主社会让人们的生活变得平庸，失去个性。好比人们对日本AV最淫秽的想象不过是“制服诱惑”，制服作为最没有想象力的想象，成为人们在这个时代的终极想象——想象力已死。

贵族已死，因为贵族不涉及买卖。

中国最杰出的小说家据说是郭敬明，因为他卖的最多，同理，中国最杰出的伦理学不是孔子，而是李宗吾，他的《厚黑学》是流传最广泛，老百姓喜闻乐见的伦理学著作。有朝一日，郭敬明可以骑在莎士比亚头上拉屎。庸众的品味使得等级与秩序失效。

巴士底狱被攻占200多年后，贵族的幽灵，已经不能仅仅在象牙塔里苟延残喘。贵族是学者天然的朋友和同盟者，他们分担着对SB的庸众的统治与教化。宣传个性与自由的学术，被打入冷宫，让人想起对“经典”的一般概述：“所谓经典，就是人人认为经典而从没人读过的东西。”

巴黎高师的传统，正是反对庸众的精神贵族传统。然而，渴望贵族死去的平民知识分子杀死了自己天然的同盟军。现代社会正在把人群变成平面。人人都一样，必须是合格的螺丝钉。个性是废品。不能酗酒，不能高声欢叫，不能有个人见解。程序，服从，执行力。没有任何的理由。绝对的理性。从苏州街乘坐10号线，最方便。不能绕圈子——看风景？笑话，10点钟之前到达国贸。这是命令。

这便是现代人生活的秩序与规律。这里扼杀创造力。巴黎高师人不需要这些。这里产生精英，没有和蔼可亲的小职员。每个人都可能出书，没有畅销书。这便是高师的规矩。

这些正在成为历史。教师的共和国正在成为历史。真正的教师正在退隐。1968年的红色风暴，巴黎高师人无法理解余勒姆街外的口号：

当下这个革命不但质疑资本主义社会还要质疑工业社会。消费社会注定得暴毙。将来再也没有任何社会异化。我们正在发明一个原创性昂然的全新世界。想象力正在夺权。”

作为贵族，他们不能理解索邦的大学生为自由出入女生宿舍呐喊，他们早就这么做了。这不是问题。至于失业，或者造反，他们是面色白净的贵族，不能自然的考虑这些问题。他们错过了一场风暴，或者革命，他们没能来得及进入布满法国的街垒和一千万工人的总罢工。党的领导者为此检讨。然而，贵族就是贵族，他们不与庸众争夺革命口号。

“五月风暴”口号辑录：

1、托老师和考试的福，六岁开始与人竞争。

2、咱们一起推倒托儿所、大学和其他牢狱的大门吧。

3、吻你爱人的时候，枪不要离手。

4、要作爱，不要作战。

5、求不可能之事。

6、半吊子搞革命，无异自掘坟墓。

7、社会是一株食人花。

8、母校，我甜蜜的母校，私通的母校，父祖的母校。

9、商品是鸦片。

0、前进，同志，旧世界已经被你抛在脑后。

1、我们都是德国的犹太人。

2、有多少报道，就有多少质疑。

3、我们不询问，我们不要求，我们把它拿下，接着就占领。

4、没有什么东西叫做革命思想，只有革命行动。

5、能意识到自己的欲望就叫自由。

6、你们虽富犹惧，虽生犹死。

7、从来就没有救世主，也没有神仙皇帝，我就是救世主。

8、严禁使用严禁。

9、实现梦想。

0、这只是一个开始，让我们继续战斗。

1、我们会回来。

An essay on the Big Bang Theory comedy show and the humor theory

2009-04-01T21:19:00.002+02:00

An essay on the Big Bang Theory comedy show and the humor theory

Introduction

The “Big Bang Theory” comedian TV series is based on the life of four so called “Geeks” and a typical downtown waitress girl. They are Leonard, Sheldon, Howard, Raj and Penny.

Leonard is an emotional scientist grown up in a purely technical culture family in which the mother talked about sex in pure annalistic way and scanned anyone’s brain for her research. The contrast between him and Sheldon is that, Sheldon is brought up in a very classical puritan family with plenty of emotional and spiritual life time but becomes a physicist totally cut off from normal human life. Howard, Jewish American, is an engineer in spaceship techniques. He is an extrovert and talks a lot with women thought this disturbs in most of the case. Raj, Indian new comer, is a doctor in astrology science. Unlike Howard, he is very introversive in front of attractive women thought it turns out that he can be also attractive to women when he can somehow manage to talk (with alcohol for example). At last, Penny, the representative of normal human life in this show, is a lovely, sensitive girl working in a restaurant. She is totally out of the geek’s world and has all kinds of envies and troubles as anyone else.

The social phenomenon of geek people is a new thing in our time and deserves a thorough study. As the economy composition evolved in the last fifty years, the USA economy depends more and more on brain working. Thus, the nerds in the universities increased significantly in these years. An interesting thing to be mentioned is that, some years before, the definition of “nerd” on Wikipedia is generally a negative description, however, in recent years, the definition has been changed and a sub description “nerd pride” appeared on its links. The business success of this series suggests that it is not only an ironic simply minded funny show, but also a well developed reflex of its spectators’ psychology structures.

Three dilemmas

In which is concerned of this comedy series, I can say that there are three principal psychological dilemmas. Two of them, I call them internal paradoxes of a so called geek, and the other I call it external paradox between geek and normal person.

The first one is the Leonard-Sheldon dilemma which refers to very spectator’s internal conflict between ego and sup ego. Leonard represents a real person, a real “nerd”. He has his desires and envies, he does what he thinks is right and he has also his limits of all kinds. Sheldon, in the contrast, is a much disciplined, self restricted person. Sometimes, he appears to be like a phantom by knocking other’s door in the midnight without stop only to say a phrase or to have a request. In one scene, four of them have a vote in order to decide whether to take plane or train. Thought the train is seven times slower, two timers more expensive, and three of them vote for plane while only Sheldon vote for train, the result is they will take train. The sup ego torture and obsess our mind in order to apply the “right” thing or the “right” way, regardless of how painful or how unrealistic it is. The scene of three votes vs. one vote and the one vote prevail is a parable of the relationship between sup ego and ego. As it is something constantly in our mind, no one can escape from his sup ego. So a resonance comes up in our mind when we are watching this show.

The second paradox is the Howard-Raj dilemma which refers to the extroversion, introversion and fear. Howard likes to talk to women in order to date them. So he is very outgoing and becomes really a master of languages. But thing goes even worse when he shows himself too much. Women don’t like him and feel disturbed. Raj is in the other extremity. He can talk to attractive women with the help of alcohol of psychological push. He can express himself. But as long as he once manages to do it, he is popular among women. The dilemma is, the constant need of self-protection or we call it “fear of hurt” and the need of self-exposing or we call it “fear of isolation” coexist in our mind. As a matter of fact, they are one fear, as the hurt here is exactly the fact that to be isolated. Howard needs to talk as he fears of being isolated and not being recognized. But this nightmare which makes him to do so always becomes true when he exaggerates on showing himself. The same nightmare makes Raj not to talk. In fact, these two personalities is one entity in our mind and refer to the same fear. Whereas, an interesting unsaying philosophy from this comedy is, we are not that bad, though we are afraid of being refused, we can be very popular; however, we are neither that good, and a risk of being refused is always there. In the show, they have played it like a “jojo”. Admit that Howard and Raj are on the same level of social attraction (sex, physic, behavior, culture, etc.). Howard is in fact mentally fragile (in the episode about his childhood) and talks a lot. Once he talks, he was swung into the nightmare of being considered as “untouchable”. This throws the spectator’s mind into their sub conscience of this nightmare. However, once getting into the nightmare, Raj shows up. Raj doesn’t talk but he has constantly a hope of being loved and admired which swing the spectator’s mind to the opposite of the nightmare. If we considered now Howard and Raj as one unique entity in our mind, it is some kind like: if I talk, I am beat into an “untouchable”, once I stop talking; they show me the honey hope and force me to talk. This mechanism make people’s mind working in a dynamic way, switching on and off between nightmare and hope, even though all these is sub conscience.

The third paradox is Penny in the show. She represents the life that everyone has and at the same time the nerds lack. She represents a beautiful perfect life but at the same time there are lots of imperfections in it. She represents a normal girl who is not very rational in regard of the geek way of thinking but at the same time she lives a rational life while her neighbors are living in their “metaphysic” world. Her role is essential in the show as she connects the geeks’ world with the real world and makes the show accessible not only to the real nerds but also those who are not. One thing to be clarified is that, there is not a line between the nerds and the others thought the stereotype exists. In the show, there are also the “cool” physicist like a super star and the university department manager not very different from a Wal-Mart department manager. As a matter of fact, the America has the largest post doctoral educated population and also a well developed scientist network, thought the mass population remains ignore of the real science world like any other place in the world, we cannot say that there is a spicy called nerd and another called non-nerd. As a matter of fact, those who are totally nerd and those who are totally non-nerd are both rare among the Americans that I’ve met (as I have parts of my family there). One thing very remarkable of the show is its long phrase with scientific terms and expressions like “Schrodinger’s cat referring to love story”. Some say, the mass population never understands what they are talking about. But in my opinion, a large percent of the spectators do get references from the language of this show. We cannot under-estimate other’s intelligence and most of people in our modern society are in the mid way of the pure science (pure science does not exist) and the pure flesh and blood, just like “Schrodinger’s cat referring to love story”. Then, concerning Penny, thought most of the time, she does not really understand the meaning of the terms said by Sheldon, but she can get the outline, just like most of student on a high school biology class. So, the world of the nerds is she in or is she out. In reality, no one is completely in or out, everyone is just in the mid way, and this position strategy makes the show successful.

Why are we laughing?

There is a lot of theory about humor. But I try to imagine another hypothesis.

I think that laughter is an outlet of our internal energy. As what makes us dream, we have to have an outlet of this energy which is constricted and oppressed by our conscience. As a matter of fact, human brain tries to work in a rational way and think only what it believes to be “logic”, so the incongruity is not allowed is common reasoning. One thing to be mentioned is that, an expert is very good on resolving a problem with all the knowledge, but the innovative idea comes always from someone who’s on the edge of the doctrine (he’s not in, he’s not totally out). So an expert’s conscience makes “him” think in a congruous way, if the “him” does not do so, he’s in confusion. However, Freud said that, our conscience takes effort to rein. During a sleep, our conscience gets rest, and finally, all can be freed from their jail of mind.

One thing very interesting from Freud is that, the sup ego maintains the jail, and torture the ego without mercy. So while we are sleeping, our sub conscience attacks the law made by the sup ego. In the show, Sheldon, the “sup ego”, gets always the silent complaints from the others, whereas, they do not like him, but they dared not to say it loud and proud. That’s our sup ego.
So, why are we laughing then? When the show secretly open our mind and represents our personality with details, all those oppressed are carried out secretly from their jail set by the conscience. Meanwhile the internal energy gets its outlet and fulfills the movement of laughing. For example of the incongruity, when we see something irrational, in reality, it’s some sub conscience in our mind. But our conscience says that, there is only one rational way, some thinking cannot even be notified by ourselves and get killed by the conscience. That’s also why sometimes too disciplinarily taught people are lack of imagination and the breaking ideas come up always after work. But what’s the nature of this sub conscience? The modern neural-science says, they are the discharge of micro-electricity in our neural system. These discharges are very complex and numerous and our neural system is very sophisticated and maintain a good performance of decision making (what is called conscience). This system maintenance neutralizes some “undesirable” discharge and works only in a congruous way. But the discharges get always their mysterious energy from our body in a complex biological way. So once they have the chance, for example sleep, the energy gets its outlet.

In the same way, while we are awake, this energy of millions of millions of discharges is banded in the jail of our mind. But when we see some ridiculous thing, some of these discharges get their congruous outlet (confirmed by our sight one of the congruous information source who receives this incongruity from the outside world), as naturally our mind believe always what we see. So these long-time-oppressed discharges finally got the exit and enable an ensemble of movement of energy release: laughing.

If we see someone very unlucky, for example the self-confident Sheldon was bullied by someone else, and we find it funny to see his unluckiness thought it is not a noble cause. As a matter of fact, our education and culture teach us to love people, and to do things in a noble way. But animal ways of thinking are always stocked in our memories (the memories that we do not even notice). They are condemned and put into jail forever, but once they get the chance, they come out in a different way and release a part of the internal energy. This explains also why crude people are often lack of humor. Because their mind doesn’t have to condemn such a crude thing, and there won’t be any release of internal energy while someone shows the unlucky scene.

Conclusion

So, according to this hypothesis, the three dilemmas of the “Big Bang Theory” show carry out secretly the thinking behind our mind and make reference to all these possible memories which could eventually enable a outlet of internal energy. This mechanism has finally makes us laugh and be happy.

Besides, the commercial success of the show observes also an American demography change in education and occupation during these last twenty years.

转载：热闹的背后--闾丘露薇

2009-03-22T06:51:00.003+01:00

http://blog.ifeng.com/article/2424545.html

已刊登在“南方周末”
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在北京两个星期采访“两会”，看电视的机会也就是晚上九点之后，或者是中午短暂的休息时间。内地的电视频道很多，至少在我住的地方就有六十多个。但是即便是这样，在算起来不到十次的看电视的经历当中，电视剧《我的团长我的团》的同一个情节，在不同的频道、不同的时段看到了三次；而且发现，要摆脱这个电视剧，是一个相当困难的事情。其实这并不是第一次，听说过《士兵突击》和《金婚》，在香港没有机会看到，到了北京出差，也就是一个星期的时间，已经把这两部电视剧的内容看得七七八八，因为不同的频道，几乎都在播放同样的剧目，不同的，只是集数的不同，对于我来说，这是一个比追看DVD还要有效的办法。

这次印象深刻，是因为这部电视剧实在是让我觉得没有办法看下去，但是却又没有其他的选择。这是一个典型的现象，数一下全中国的电视台还有电视频道的数量，在全世界也应该算是处于领先的地位，但是如果来看看这些频道里面的内容到底有怎样的不同，或者有怎样的相同，算下来的比例，或许也能够在全球领先。

媒体也是一样。采访“两会”的记者越来越多，如果我们光看数字的话；开放的团组也越来越多，如果我们认同数字就可以代表开放的话；报道的篇幅也越来越多，如果我们觉得，发稿量、字数或者是占用的大气广播的时间多少，代表了内容的丰富性的话。

说到这次“两会”，似乎媒体的竞争程度以及参与程度是空前的，于是有了这样的报道：女记者们为了争取提问的机会，不光要戴上鲜艳的围巾，甚至要脱下外衣，露出臂膀上阵。于是大家认为，一切都很开放，所谓的计划内的提问，或许只是一些得不到提问机会的记者们的带着酸葡萄心理的夸大和想象。

总理记者会上，看到那些年轻的记者拼命地举手，有的甚至站了起来，他们拼命地看着主席台，希望主席台上的人能够接触到他们渴求的眼神。一次又一次，直到结束，都没有放弃。相比之下，坐在最后排的那些“老”记者们，显得要悠闲得多，从来不举手，对于站起来提问的同行也不会投以羡慕的眼光，他们觉得，一切都将会有序地进行，不会有意外，也不会空手而归。

记者会后，正和一位同行朋友聊天，一名女记者激动地冲过来，要求采访这位有机会提问的同行。被婉拒之后，那位女记者激动地拉着我的朋友：“你一定非常的激动吧？你一定很激动吧。”朋友不知所措的看着对方因为激动而有点扭曲的脸，不知道如何回答。

激动的同行其实很多。事后看到这样的报道：问不到问题，就要去拿总理拿过的笔，或者喝总理喝过的水。这些同行中的粉丝有些还是我认识的。这就好像一场演出，记者原本只是观众，但是却有意无意地把自己变成了群众演员。

想不明白的是，记者会是一个问答的场合，而不是追星，记者来到这里，是带着问题，而不是依靠进入这样的场合，因为可以提问，因为可以握手，从而来抬高自己。

说到热闹，不得不提提网络，不管是国家领导人，还是地方官员，还是媒体，都在强调网络对于民意表达和传递所作出的贡献，并且承诺会如何重视和善待网络。在这样的时候，批评网络，或者提醒大家不要过于依赖网络的声音，都不是讨人喜欢的说法。只是，提到这个话题，马上会联想起自己看电视的经历。其实不管是电视，还是网络，都只是传播手段和技术，真正重要的还是内容，如果内容没有突破的话，手段和技术只不过是营造一个让人更加容易满足的假象而已，甚至会让人开始质疑真相。

和一个法国老工程师的一段对话

2009-03-08T13:57:00.000+01:00

和一个法国老工程师的一段对话

有一个经常去中国工作和做生意的一个法国老工程师，他也在世界各地到处跑，见闻颇广。

近几年他一直在和中国有很多合作和生意。因而也从一开始在中国酒桌上被搞到吐，到逐渐的明白，了解和接受中国的各种东西，进而赢得了很多不错的商业伙伴和朋友（以及见识了更多不能合作的人）。

在渐渐和他熟了之后，有一次，他说，实际上，他发现，在那些他在中国所接触的中国人中，其中大部分都有点extrememt racistes。尤其是一说到印度人和黑人。仿佛这个情况很普遍，也很令人奇怪curieux。

我问，那么那些你说的中国人，他们有几个见过或者认识黑人和印度人呢？

他说，嗯，这的确是个point了，实际上他们应该没有见过几个黑人和印度人。不过他倒是有些在中国的中国同事，在工作上和印度人合作过，好像也是有这么个印象。不知是不是他们有过不愉快的经历。

对了，那我就想啊想，不知道为什么那么多没有见过黑人和印度人的中国人会自然的不喜欢黑人和印度人，应该是有什么诱因的。

之后我们倒是在一个问题上有共同的看法，就是我在法国待的时间越长，自然各种不愉快经历会增加（当然了，因为无法减少，因为时间无法后退），可是我越来越觉得其实在法国人们活的和在我记忆中的中国一样。
他在中国做生意越久，自然见到的不良现象也在增加，当然同时也小小建立了一些网络。可是他越来越觉得外国人在中国做生意其实和外国人到法国做生意到英国做生意还是很一样的道理，法国人也会给你喝很多很多很多的酒！！

后来，这段对话我一直记得。再后来，我不小心看到网上一个台湾深绿人士的blog。其实，我的感觉就是，我也有些台湾朋友，也认识些台湾人，可是人人想法真是可以完全不同。在这个blog上，我的一点粗浅的印象就是，应该他也没有去过大陆，平时也没有怎么接触真实的大陆人，也许只是在网路上还偶尔能碰到些很surrealiste超现实的极品大陆人物。这就又令我想起，就是那些没有见过黑人印度人的中国人会讨厌他们，难道这又是另外一个同样的现象？

说实话，我也是在法国，毕竟跑不了这一茬，会遇到不少感觉相当差的阿人。我也会有时候，虽然是相当无意的，不小心会带着玩笑意义的说出阿人云云。不过只要面对着我认识的那些很不错的阿人朋友，哪怕是那些也许并不完美，我回忆起来，的的确确的我是无法把他或她和那种意义上的阿人二字联系起来，甚至那时也不会想到这么一个词。

因为那时，我面对的是一个活生生的人，而完全不是一个一些无聊极品或者我自己的阴暗面所给我灌输的stereotype和cliché。有个很好人很和蔼有礼的摩洛哥男孩，其实他是在宗教上属于那种比较很严谨的那种，可是说实话，他完全是我们所想象中的什么基地本拉登的反面，他也会去有时看看恶搞半岛电台或者和穆斯林生活相关的笑话甚至是cliché的笑话，就像我们也会有时讲个恶搞自己的笑话。我并不觉得和他待在一起时，会过多的想到宗教问题，自然我们也不会去明知故犯的说伤害他的话，但是关键是他没有给我感觉到任何这方面的压力。不像遇到某些国内外极品人物。

此时我想，往往就是在人们未曾亲见，而只是靠一个脑子里面的不停重复的boucle fermé自加强系统一样，将一个相当虚幻的映像套在眼前，虽然这个也许是我们脆弱的心理结构所仰赖以便可以保持平衡和生存的一个简易机制，可是当这个虚拟心理机制和真实生活相碰撞时，也许有的人就可以脱掉眼镜或者换一副眼镜，也许有的人就必须要再加一副更恐怖的眼镜再继续的自我加强，也许有的人就变成了种族主义者，有的人就变成了现实主义者，有的人就变成了理想主义者。

但是这些都不重要，我想说，我们大脑里不可避免的存在很多clichés，我们在某种意义上也靠这些活着，不论是法国人，英国人，中国人，日本人，俄国人，印度人等等。可是，应该可以在必要的时候，区别什么是图纸，什么现实。什么是我们大脑里的电波图，什么是活生生站在我面前的造物。其实我们任何一个人都有权利去选择怎么生活，爱谁，恨谁，喜欢什么，讨厌什么，一个法国人可以狠狠的不喜欢我，没问题。我们可以选择去生活在图纸里，或者生活在现实里。喜欢的话可以去电脑游戏的虚拟世界里又杀死了上千个德国纳粹或者法国手无寸铁的平民。喜欢的话可以去迪厅里和各国各地的帅哥MM混作一团，完全不理究竟我对面那个人的爷爷的爷爷的爷爷是不是被我的爷爷的爷爷的爷爷杀了。

不过悲剧在于，总会有人太容易把图纸和现实搞confused，他们也很不容易去找到那张至少暂时比较切合实际的图纸，他们相对容易去，就像你在公司里会时常碰到的那种冒失鬼一样的实习生一样，给游泳池找出一张武器库的图纸，或者给飞机配套4对翅膀加上太空船的预算表。不要用图纸办法去活在现实里，不要用现实的方法去活在图纸里，不要搞错图纸该对哪个现实，不要用过期的图纸因为那个我家门前的餐馆早就改建开始卖马桶了。当然，很可惜，我们每天还都在碰到这样的冒失鬼。

鉴于文章写太长根本不会有人看，所以我也就写到这里。

---浪费自己时间忙里偷闲不知计划时间的Aubonj

温总理在玩过家家

2009-03-08T13:31:00.003+01:00

温总理在玩过家家

（路过Place d’Italie，看到周恩来曾经住过的地方，怀念一下）

温总理现在是干什么都环着法国走，无论什么法国的都是避开避开。一年前，当时是什么都避着德国，现在就是立刻180度大转弯了。萨克奇还有三四年吧，他已经说了不会连任了。

一个欧洲政治的有趣的现象是，德国如果不同意什么，会在会上立刻反对，无效就采取行动并退出。而法国如果提议被否决，他们大都会表示on est profondement convaicu并且d accord，可是会在之后的一段时间以种种的小动作和具体小借口和问题把这个问题实际搞得搁浅。然后再慢慢的尽可能的不丢面子，自认为aimable的把问题搞到另外一个问题上去，好了就终于他们的想法达成了，不好了，反正是官僚系统，下一任吧，carry on continu啦哈哈

当然，这是建立在，德国和法国都是两个有实力和本钱来实现的大国的基础上的

但是，这至少提供了一点很有趣的understanding来理解和法国打交道的东西。看看中国法国使馆人员的素质，比较一下美国领事馆，，，回想一下那些历史书的故事，你们怎么看

（多少年来，清朝的外交已经不断走向失败，温的外交就更像是过家家，今天又闹小孩子脾气了，环法游了一圈还说众所周知，，，囧）

和法国打交道，一个关键问题是，法国不可能承认自己perdre la face丢脸了（和中国一个毛病），也不会这么做，老实说，即便是事情在难堪，你看过法国承认丢人了吗，法国是不会这么做的。

公允的说，他们会死撑他们的公鸡脾气，即便被打得掉了一地毛还在叫。即便人家都可怜而停手了，他们还会再仿佛挑衅般的继续叫5分钟。

记住，仅仅是5分钟，他们只是为了给母鸡说，我赢啦，我赢啦，5分钟后，他们乖得不得了。但是你必须要给那5分钟。我不是乱说的。历史上就是这样。
你可以把他打得掉牙，但是你不给那5分钟他的嚣张，让他自己留着鼻血宣称胜利，就不会完的。

法国是一个很官僚和即中央又分散的国家，他的行为其实有时很好控制，有时又很难预料。要张弛有度。不是简单的rapport de force或者idee什么的，这只是一个老机器而已，而且很多地方都是各自运转和奇怪运转的。要操作这个机器，要有点understanding才行。

例如你想要或者不想要他做什么，不是你可以像个上级一样命令的，错错错，中国老人都明白这个问题，为什么中南海的弱智儿不懂。这是一个官僚加集体的公鸡群体政治体，虽然公鸡不厉害，可是没法靠喊和骂得到你要的，打也不行，可是你可以用打加上diplomatic的恭维
一个恭维永远都是被acceptee的，这是个规矩。一个公鸡要是被哄乖了，可以白白让你占便宜，像是法国不是整天让一大堆家伙占便宜吗。

不过其实中国更加公鸡，今天德国占便宜，明天法国，后天美国，反正轮着来，永远是亏本，关键问题是谁来他高兴。不是吗？这也是中国的官僚主义和民粹主义的合体。很好玩的。留着鼻血在世界裸奔，自豪啊！(其实中国法国在这点上挺一样的，就算不懂国际政治和法国政治，中国政治总明白啊？)

一个好的外交，不是靠骂靠打的，要理解，有点understanding，孙子都这么说过，俾斯麦都明白。

不过无论如何，在中国某领导人说小萨是墙头草，到处倒，所以要punish的时候，又去德国大签一笔时，，，，，一个幕后的声音不是分明在说，看透你了吗？
究竟谁是最墙头草，到处倒，没处靠的。可怜，惨，都无法形容。

不听，不停，不思考，对吧，好了，算了。还会有人来骂对吧，OK
温家宝这个讲话很慢的总理真的好聪明啊！！！

众所周知的，那些个受了法国政治影响的国家，他们的政治性格仿佛也和法国政治性格有点可悲的相似。

例子，中东战争那几个战败国，就是埃及说不打了，停战，为啥了，因为他们曾经宣称过“伟大的胜利”过了，所以他们有本钱和面子去说不打了。

第二次中东战争，埃及等国一开始胜利了，虽然后来是败得很惨，而且一整个军团被隔绝没有水和食物，完全靠别人活了。后来是通过各方的政治途径和压力，以色列放过了这个军团。战争结束是，十分有趣的是，红海两岸同时都庆祝胜利了，，，（旁边的老鼠吱吱吱，说，人类就是奇怪！）

埃及和法国一样，流了大把鼻血，但是问题是，他们还有脸皮和底气和一些事实，和人家的耐心和容忍以及那5分钟，去庆祝胜利，，，，从此，换来了埃及退出阿拉伯联盟，，换来了埃及和以色列的长期和平，，换来了成千上万人的生命，换来了的无数儿童的幸福童年，赎回了无数母亲妻子的眼泪，，，
虽然我们会嘲笑埃及的政治家，但是，我必须要敬佩一下他的没脸也好胸怀也好，也要敬佩一下但是以色列政治家的没脸也好胸襟也好，他们给了和平，after all

很可悲的是，加沙，叙利亚，他们从来都没有那5分钟，哪怕是骗来的。他们从来都是失败。他们为此像发了疯一样，完全失去了战术，完全不懂得战略的，完全完全像个动物一样，打到七窍流血，，，，

这是政治和战争，在战场上被打得流血，不会有敌人来怜悯的。更不会有人傻到拿着枪去质问敌人你为什么要打我到流血。这是个基本的sens。实际点，正常点。

而问题是，他们没能庆祝哪怕一次胜利，哪怕以色列给他们打败一次，狠狠道歉忏悔，，那么，以色列的盟友又会多一个，另外一个埃及又会出现。不过，这至少是在那一锅的蚂蚁还没有被某种疯狂的思想完全绑架之前，，，而灾难导致疯狂。疯狂导致灭亡，灭亡过后，才会清醒。

不要梦了，这是政治和战争。可是他们的法国梦还是不断。法国人的法国梦也许不到一百年后，完全体制老化的不能用之前也不会放弃这个梦

we r human，我们很难放弃我们的哪怕是梦

如果要和一个dreamer打交道，最好理解他们的梦，至少，你也有梦

无可救药的愚蠢及残忍的民族主义

2009-03-08T13:26:00.001+01:00

无可救药的愚蠢及残忍的民族主义

——停止，粪青!

国内那些上街砸法国车的人，你们不羞耻吗

终于，不可避免的，这些暴民，终于又演变到以前的那个不可理喻的地步了

那是人家的车，那是人家的私人财产你们这样究竟和拉萨的暴徒有什么区别呢，

你们是汉青会吗，你们难道还要和藏青会联谊吗你们和巴黎郊区暴乱的暴徒有什么区别呢，只是你们自以为有个什么破烂理由吧为什么要攻击无辜呢，
如果你走在法国大街上，别人就是因为你的肤色而攻击你，你大概冤枉到死了吧

每个人都是一个个体，一个国家的情况，完全不是每个个人的情况，
你们这样只是自己野蛮，把本来和你们站在一边的人都逼跑了

为什么要歧视性对待在中国的外国人呢，如果有不满，可以告诉之，
你对某个国家的事情不是很理解，表达你的不满人是理性动物，会对话，会交流，会讲道理，会接受对的，会摒弃错的，

而动物不满了只会撕咬

现代社会和古代社会最大的不同就是古代社会是群体思维，而现代社会是个体思维。

每个个体有自己的思维，任何一个他人不能替代和简单代表之。

为什么中国的有些愤愤的思想就还处在古代社会呢，
教育部长要为此引咎辞职，我们的教育没有带来进步和光明，只是培养了愚昧
如果有不满，要找那个引起不满的人，而不是攻击无辜者，这是个基本原则。

这样做第一是野蛮，第二是无知，第三是害人更害己，愚蠢卑鄙到了什么地步

你从来都没有选择过你的出生地，但是如果别人为此而攻击你们，这就是最大的歧视和非理性，最大的不义和罪恶
如果你们真的有本事，有责任，有勇气，有毅力，为什么不去做点实事。

实际上那些攻击汽车的人，厚脸皮唾骂车内那无助哭泣的女孩的人，你们究竟是什么啊？

只会一群人围攻那失势被孤立的无助的无辜者。那就像一个受伤的被你们这帮残忍而愚蠢的野兽抓在手里而已。你们根本就不勇敢，你们更本就无法担负起什么责任，因为你们根本就不理解什么是责任。

一个有责任的人是不会堕落到侵犯他人辛苦得来的财产的地步的。

有本事去努力工作学习，像日本人一样，靠自己的本事和造诣，得到世界人民的尊重

而你们呢，请去努力工作和学习，不停进步，培养责任心和拥有开放的思想，谢谢真正的勇者不畏惧亦不残忍，稳步前进，满有责任心
那懦夫只会欺负可怜无辜的小动物，以此来找寻一点点自欺欺人的自信

年轻的愤愤们，也许几年后，如果你还有点良知的话，你一定会为自己觉得羞耻和后悔的
当你们也有了爱人，有了家庭，有了良知，有了孩子，懂得关心父母时，你怎能下得下手呢对不起，我已经出离愤怒了

停止使用不正当攻击手段进攻CNN和家乐福网站！！

停止使用不正当攻击手段进攻CNN和家乐福网站即便他们有什么不对，可以指出，既然我们是对的，时间就在我们一边，如果去采用不正道手段，只会让人觉得理亏或是野蛮

就像两个人可以意见不同，但是觉得不可以因为他人和你的意见不同就在肉体上消灭之，这是不可接受和注定失败的
即便CNN有什么不对的地方，也不可以说是令之瘫痪消灭之
本来他们就说谎在先，处于劣势，这样做只是转移视线，将自己至于罪犯的地位，自取灭亡

呼吁立刻停止对CNN的不正当进攻你们就算把它搞瘫几个小时，
你们就会承担几年的耻辱和指责还有误解立刻停止，维护中华的尊严，维护真相，

反对任何利用和操纵

过剩的民族主义会导致游行的失败

游行本是为了要求公正，追求真相，还有表达诉求和声音

可是越来越爆棚的民族主义气氛只会使得游行失败

本来这次运动可以得到很大部分的人在初期的支持，不是由于民族主义的鼓动召唤
而今已经不是50年前的世界，民族主义在世界范围内和历史上被证明的危险性和滞后性，已经成为全人类的一课
也是西方国家基础教育中重要的一课，

民族主义这个倾向是令人相当反感的

当时中国反日风潮也是在西方给人留下错综复杂的感想

§§本来很多支持运动的人，在看到这个倾向不停的高涨，无论出于个人表达诉求的原因，还是出于对运动性质和安全的考虑，都不得不有所矜持

除了满腔火热的所谓爱国青年，一般有点对之看法的人都会与之经意不经意的保持距离，这在参与程度上，已经使得一部分本来要参加的人选择了节省车票

§§另外，运动本身是为了上述目的，如果结果适得其反，才是最大的失败了。如果人们的难以控制自己的情绪，结果授人以柄，就赔了夫人折了兵。如果这个游行被认为是民族主义性质，或是民族主义煽动而起的，那么就运动来讲是失败，
长远来讲，中国年轻人思想状态在人们心目中的形象就也大打折扣了，中国的形象和人们对之的警戒上的效果也是不言而喻

§§是时，国内失控的对家乐福和法国人个人的行动，已经得到了很不好的影响，就算法国好像会不得不有些回应，那也是不得不而已，每个人心里都有一本账本的。人们心里的信心一旦失去是很难再建立的。如果此时游行有意无意的与之形成某种呼应，其后果可想而知。最后祝愿活动得到预期的效果，成功举办。

ps 世界在疯狂，我们只是不愿作棋子。

pss 不怕被骂，其实很多人不言不是没看法也不是赞同，我也不会孤立

总统先生的把戏

2009-03-08T13:25:00.000+01:00

总统先生的把戏

总统先生的改革选择在左派控制的关键交通部门开始，有很美丽的说法

改革选择一小部分人开始来开刀，借口是从小部分人开始，阻力小

但是一个政治老手怎么就会真的这么糊涂，他开刀的这一小部分人是法国左派长期的坚强堡垒，而且是控制着关键部门的群体，要拿下这个，起所需的政治成本是十分十分高昂的
从前诸侯纷争，烽烟四起，人们讨论军事成本，而今不能简单的看经济成本，人头成本，要看看政治成本

究竟是一个bravoure要去强攻取下这个强大的堡垒，还是又是他的一个什么阴险的招数
极左这次是狠狠的跳出来迎战，当然按照他们的理念是不可能不出来的
强大的社会党不能反对改革，但又不能背叛左派联盟

我是觉得总统先生不是那么简单的，他大概醉翁之意不在酒，政客而已，说个东西让大家去抢吧，他去抢他要的东西了

他真的会牺牲自己的政治成本去不惜代价，所谓“为了改革，为了法国的未来，不惜代价”吗？！哈哈哈

究竟这个改革及具体到这个退休制度的修改是怎么样，对于政客而言，是个夺取权力的途径而已，看他以前的所作所为就知道了，故技重演
他要的是权力，政治优势，分裂左派在大选中组成的联盟，上阵叫骂先把张飞搞出来干掉discrediter工会组织和有的党派，刘备之后再说。

作为所谓neoclassique在法国的代表，说是要通过降低劳动力成本来提高就业，但是被拿去和布莱尔作比较，工党的布莱尔是典型的偏neoclassique，UMP的萨克奇的大刀阔斧更有凯恩斯味道
无论是更倾向那种经济思路都好，凯恩斯式的方法怎么就不说，那个降低劳动力成本是现在的问题吗，劳动力贵不贵要相对的看，就算那个人很便宜，但是不会打针，但是我需要的是一名护士，一个便宜的民工行吗？！
其实和政客说经济是没有什么意义的，不会有个特别明朗的逻辑的

但是如果说政治逻辑，那么就很高超了！我们还要拭目以待了

政客和政治家不一样，在于，虽然都是搞政治，政客关心的是政治和权力，那些美丽口号是个皮球，利用来扔给大家去厮杀去抢的，好了就好了不好拉倒。你想想魔术师是怎么变魔术的
政治家也是搞政治，不过是为了一个目的而投身政治。已经没有像戴高乐这样的人物了，为了拯救法兰西民族，他领导抵抗运动，为了战后重建他组织强势政府，为了稳定经济快速发展的局势他重新出山，调用各种社会资源政治资源乃至军事资源，各种政治手段在所不惜。但是当他发现法国人民已经不再需要他的时候，他就平静的走下爱丽舍宫，权力不是他的目的，是为了一些目的才要使用权力而已。

2007年11月25日

晕倒崩溃

2009-03-08T13:23:00.000+01:00

晕倒崩溃

有网友称周杰伦不认识雷锋，而对其进行猛烈攻击，并怒斥其为“杨丞琳第二”

说实话，周杰伦不认识雷锋很正常啊。况且如今经过考证，我们也知道雷锋其实就是另外一个“亩产万斤”的笑话假话空话。

我看了有点晕倒
现在人格分裂，大脑不健全的网友怎么这么多，简直是集体弱智候群症啊
周杰伦就真的比较可怜，现在一定觉得很无厘头和超现实

我先把这件事引用一下啊：

日前，周杰伦做客《鲁豫有约》，但最近有网友爆料，称周杰伦在访谈中，竟然不识雷锋，还反问鲁豫：“他会不会唱歌？”被网友批为“杨丞琳第二”。
事件回放：周杰伦竟然不识雷锋
鲁豫拿了一本有关雷锋的杂志给周杰伦看，问他是否知道雷锋，周杰伦想了几秒后，说：“有一首歌叫……”台下的观众齐声说道：“《学习雷锋好榜样》！”周杰伦点头，鲁豫又问周杰伦：“你会唱吗？”周杰伦表示听过但不会唱。鲁豫便给他看雷锋的照片，周杰伦赞叹道：“很酷！”，然后反问鲁豫“他也会唱歌吗？”鲁豫表示：“会，在部队肯定会，只是和现在的歌风格不同。” 网友称：“周杰伦在这期间所流露出来的对雷锋的茫然，对历史的无知让人感到心寒。”

网友评论：周杰伦是“杨丞琳第二”
网友感慨说：“周杰伦从出道开始唱着那口齿不清的双截棍开始，到现在红透了半边天，这个中间有偶然也有必然，不过总的来说，周杰伦更像是一个被宠坏了的孩子。他对我国历史的了解太少了，而如果向他问起江姐、刘胡兰、赵尚志、狼牙山五壮士等革命先烈的时候，不知道他的嘴巴中又会吐出什么厥词。”

周杰伦不识雷锋，被认为是“不经大脑的回答”，该网友批判说：“这充分体现出了一种身为艺人，没有看到一丝谦卑，反而看到自傲、自满、狂妄、目空一切的心态，这些情况，说严重些，那就是没有艺德，这样一个没有艺德的艺人，怎么会有这么多粉丝喜欢他。”这位网友还把周董与杨丞琳相提并论，称他是“杨丞琳第二”，并放出狠话：“把文化与历史学明白了再过来

看了以后真是感觉一时说不出话来，又好像有好多话可以说，真是让人有种想笑又气，让人想礼仪崩溃一下，就随便说说吧，这是当时在论坛上我贴的一点感言：

真是无语了，怎么我们国家就会有这么多智力残障人士呢？！

虽然IQ低不是错，但就算IQ低这也不是出来污辱他人IQ的理由啊

我知道有的人很悲惨，生来IQ低些，但你至少可以很简单的想一想
在这个世界上除了我们那个年代在中国大陆成长起来的人，其他地方有谁会认得雷锋？！

你抓个新加坡的，越南的，或是法国一个华侨孩子，问雷锋是谁？人家还不得反问“雷锋是什么，好吃吗？”
除了在我们那个年代大规模的国内宣传，仿佛这就是一个普遍存在的东西了，结果这帮乡巴佬出了他那个乡，到外边一看，什么，你连我们村那个唱戏的王二麻都不认识，你TMD的没文化，人生不完整！

人家周杰伦在台湾长大，如果他还知道雷锋的话，那他还不是当年派来的特务了？

图卢兹有个sophie很有名，唱歌的，你们知道吗，不知道，人生不完整，杨某某第二！（本来对杨MM的持续的无聊过分实在过分的攻击和不宽容就很显落后弱民的可悲可鄙之龌龊人格）
大溪地岛上有个帅哥叫 tayatapotoyoko，你知道这个名字什么意思吗，不知道，告诉你，是la reine qui coupe la tete，不知道，反革命反大溪地人民，拉去砍了！

有些所谓网友啊，说素质低，还不认，只好更本质的指出，也许素质培养还是其次了，基本的思考能力，大脑运作能力都成问题。看来还是我们祖国好，给所有的特殊学校都陪了电脑了，像原平特殊学校也要联网信息化嘛！

而且还爱骂人，那个周杰伦听了大概只觉得这帮人怎么这么有问题，当年蒋介石也在台湾宣传了些什么东西呢，你不知道吧，汉奸卖国贼！全台湾抵制你Y的！

有的人，真是就是个思想还待在他那个小茅屋里的乡巴佬阶段（我不是说广大农民朋友啊，我从来都是很平等和开明的，这里是指那种封建意义上的，而且很多农民朋友出来走了走都知道尊重不同，见了不同的世界，知道世界很大，我们很小，要理解和思考别人），这些个城里的有些没事干粘在网上的啥也不懂的，杰伦不识雷锋，人家又不是特务！

素质素质，这已经没有用了，现在是更基本的，智商智商

自己智商低不能去污辱别人的智商和人格啊！

人家鲁豫拿这个出来讲，本来就是要展现一下两地的一些不同
周董也彬彬有礼的，还挺幽默（人家卖唱片的而已啊，拜托）

此外，雷锋本来就是但年特殊历史阶段的大规模宣传的结果（这个宣传的本身性质和本质且不在这里讨论！），你怎么不去问问人家赖宁是谁？
或者张思德有几个人知道，那也据说是当年又造的一个小偶像呢！还有金训华，刘文学之类的，不成这所有人都是反革命了？

或者你去问问韩国人一个朝鲜今日成造的“人民楷模”看知不知道，今日成也就是个小大王啦，搞个东西来管管他手下而已啊，都已经很累啦，没那个功夫去隔壁还费力气宣传的啦。
就算宣传没那个环境和垄断和思想贫乏也宣传不开啦

美国也宣传个什么超人呢，当年苏联人知道吗
苏联造的“小神”也很多呢，你知道吗，什么，不知道，反革命，学好了历史和文化再来上网！没有道德！

TMD这些人真是厉害，还和道德联系上了。人家侵害到你了吗
是谁没有道德了，唉，不过不能跟智障者要求道德啊，因为他根本没有思维，不理解的

早就说有的人缺乏思维能力，还不承认，，，，活的复印机

感言完毕，又回到无语状态了，你说，成天看到的都是这副德行的同胞，能不让人不时的礼仪崩溃一下吗？

07年8月

奥运今日开幕

2009-03-08T13:22:00.000+01:00

奥运今日开幕

奥运会的起源有一个传说：公元前9世纪的Elidos爆发内战，Elidos的国王Iphitos于是询问女祭司，如何才能使人民免予战乱。女祭司告诉他必须为众神举办运动会。国王于是决定每四年举办一次运动会，交战的各方同意在运动会期间停止战斗。

在这一段时间，无论是哪国人，无论是抱着何种想法的人，大家放下成见和争执，走到一起，在运动中互相了解对方，欣赏对方，挑战自己，超越自己。

到了近代，欧洲各国间时不时便有战事。很多时候，人们争执了很久，最后还是在体育运动的时候，大家走到一起来，至少暂时的成为一道的玩伴。

人其实不是很聪明，而且都有很多缺点。但是人们又向往真理，追求完美。而人类的一大缺点就是认为自己就掌握了真理，别人的缺点和错误是太显然的。不过，随着时间的推移，6岁的我们会发觉3岁时幼稚，9岁时又发现6岁时蒙擦擦的，12岁时开始想很多东西了，突然觉得自己是世界上一个很聪明的人，15岁时回想了一下12岁，就开始变得沉默寡言，18岁时……

也许今日我们为之坚信不移的东西，甚至强迫别人接受的东西，明天就发现是个石棉，原来会致癌。可惜人就是这样，没办法。好在有时人们还懂得宽容，当你坐下来，和本来那个你看着很愚蠢的家伙喝杯酒，聊聊天，也许就又会发现，其实这混蛋没有那么不可救药，而自己也的确不是那么靠近真理，多亏没有强迫所有人都用上点石棉。

本来比利牛斯山隔绝了两边的农民，这边的真理，那边的谬误，甚至到了这边王子和那边王子的口角，要用这边农民的生命来作为相互的补偿和讨论的论据。直到后来人们觉得这真的很蠢，如果两个王子不吵架，我有时打柴到了那边，看着这个家伙，虽然他没我帅或者比我帅，但肯定不至于让我恨他恨的要灭了他。

这样的时代，人们会分不清真理和谬误，同样的行为，一个是被吊死的杀人犯，一个是戴桂冠的英雄，人们需要一点时间，来把真理和谬误放到一边，一起跑跑步，作作俯卧撑。

今天奥运会开幕了，无论哪国人，大家忘掉国籍，一起跳舞。毕竟当时也不是你选择了要跌落到这个星球的哪个部分的。

今天奥运会在北京开幕了，无论是支持也好反对也好，是开饭的时候了，都别吊着脸，大家都喊叫过了，现在是时候，难得还有件事情不需要什么争吵和真理的，一起游游泳抡抡胳膊吧。大家都吵累了也听累了，今天是节日该放下成见一起学爷爷做做运动了。

今天奥运会终于要在鸟巢开幕了，我今晚和家人朋友同学一起去酒吧喝酒看开幕啊！真高兴！！

happy slapping

2009-03-08T13:21:00.000+01:00

和艺海事件相比，法国的happy slapping
把métro报上的东西翻译一下

Le happy slapping menace

La condamnation de l’auteur d’une vidéo d’agression confirme l’existence d’une pratique qui se répand en France.

C’est au tour de l’auteur de la vidéo d’être condamné. Et c’est une première. L’agresseur d’Isabelle B., professeur de biotechnologie au lycée Lavoisier de Porcheville (Yvelines), le 24 avril 2006, avait déjà écopé de un an de prison ferme, le 15 mars dernier. Hier, Massire Touré, un lycéen de 19 ans, a été condamné à trois mois ferme pour avoir filmé l’agression. Les images avaient ensuite circulé dans la cité du Val-Fourré, à Mantes-la-Jolie, le quartier des deux jeunes inculpés.

Trois types d’agression
Un cas de “happy slapping” est recensé par semaine, a annoncé hier le ministère de l’Education nationale. Ces agressions filmées au moyen d’un téléphone portable ont lieu au sein même des établissements scolaires ou aux alentours et sont de trois types, selon le ministère : la claque sur la tête, la bagarre filmée mais non préméditée et l’agression filmée “organisée”.

Un nouveau délit
Depuis le 7mars 2007, le fait de filmer ou de photographier des actes de violence est un délit en France. Cette nouveauté a été introduite in extremis par le Sénat en seconde lecture du projet de loi sur la prévention de la délinquance (et ne concerne pas les médias). Depuis le mois dernier, une brochure sur les “jeux” dangereux et les pratiques violentes est distribuée dans les écoles. Le 19 avril, près d’un collège huppé de Lyon, une bagarre entre deux mineurs s’était soldée par la mâchoire brisée de la victime et 45 jours d’interruption totale de travail. L’un des spectateurs attroupés en vue d’assister au spectacle avait filmé la scène. En cas de diffusion des images, il encourt cinq ans d’emprisonnement et 75 000 euros d’amende.

CLAIRE COUSIN

www.metrofrance.com

http://www.metrofrance.com/fr/divers...2007_06_13.pdf

危险！happy slapping

对于一个暴力手机短片的拍摄者的定罪，反映了法国社会中渐渐增多的一种现象。

这次，轮到拍摄者获罪了。也是头一遭了（拍摄者获罪）。曾于2006年4月24日，在Lavoisier de Porcheville (Yvelines) 中学侵犯生物老师Isabelle B 的那个学生已经于今年3月15日判决并获刑一年徒刑。昨天，19岁的中学生Massire Touré也为其拍摄暴力场面的行为获刑3个月徒刑。相关暴力影像曾在两名被告所在的街区la cité du Val-Fourré, à Mantes-la-Jolie 流传。

三类侵犯
法国国家教育部长昨天证实，平均每周就有一宗happy slapping发生，而这种用手机拍摄侵犯行为的事甚至在教学机构及其周围发生。部长先生称，可分为三类侵犯行为：单纯的肢体打击，非蓄意拍摄殴打场面，有组织侵犯并蓄意拍摄。

新的违法行为
自2007年3月7日起，拍摄或拍照暴力行为在法国是属于违法的。这一新条款是由参议院于第二次审议关于防范违法行为的法案时最终通过的（不涵盖媒体行为）。自上月起，一本关于危险“游戏”和暴力行径的小册子开始在学校中发放。4月19日，两名未成年人在里昂的一所羽冠中学的斗殴导致了一人下巴碎裂并被迫于45天内中止一切工作。围观者中一人拍下了当时的场景。由于其传播该影像，他面临5年监禁及75000欧元的罚款。

另外一篇

“Vous avez pris le temps de filmer. C’est long, 13 secondes”

“Dès que j’ai appuyé sur le bouton du téléphone, j’ai commencé à filmer. J’ai agi sans raison, sans motif, je ne savais pas ce que je faisais. Je regrette sincèrement mon geste.” D’une voix posée, Massire Touré, tout juste 20 ans, explique à la barre cette journée du 24 avril 2006 où il a dégainé son téléphone portable alors qu’un de ses camarades de classe agressait une enseignante dans une classe d’un lycée de Porcheville (Yvelines). Alors que l’agresseur, Abdoulah Welle, écopait le 15 mars d’un an de prison ferme, c’était au tour du “vidéaste” de se présenter hier devant le tribunal de grande instance de Versailles.

Pas de préméditation

A la barre, l’accusé s’estime dépassé par l’ampleur des retombées. “Aujourd’hui, tous les élèves ont leur téléphone allumé en classe. Moi, j’ai sorti le mien et j’ai appuyé sur un bouton. Je ne pensais pas que cela allait avoir de telles conséquences.” Un point de vue qui n’a pas convaincu Cécile Bertaud, le procureur de la République, qui a évoqué “le comportement amoral et dangereux” du prévenu. “Vous avez pris le temps de filmer. C’est long, 13 secondes.” Elle a requis douze mois dont trois fermes pour “non-assistance à personne en danger et atteinte à la vie privée”.

“Soif de voyeurisme”

Cécile Flécheux, avocate de l’enseignante, a quant à elle fustigé l’attitude du prévenu. “Aucun détail de cette affaire sordide ne lui a échappé”, a expliqué l'avocate des parties civiles, réclamant le versement d’une somme de 10 000 euros de dommages et intérêts. “Mon client n’est pas un délinquant”, a atténué Sophie Gallais, avocate de Massire Touré, avançant que ce dernier avait un casier judiciaire vierge. “ll a agi bêtement avant de se faire voler son film par des élèves qui se sont chargés de le faire suivre à la presse.”

Le jugement a été mis en délibéré au mercredi 27 juin à 9 heures du matin devant la 8e chambre correctionnelle.

ADRIEN CADOREL

“您可是拍的悠哉呢。13秒，挺长的。”

“当我按下了手机按钮，我就开始摄像了。我不是故意的，我这么做没有什么其他企图，我都不知道我做了什么。我现在真的很后悔我的举动。” Massire Touré，刚刚20岁，平静地在被告席的铁栏中解释着2006年4月24日所发生的一切。就在那天，当他的同学们正在侵犯Porcheville (Yvelines)中学的一名教员的时候，他却掏出了他的手机。至于直接打人者Abdoulah Welle，他已于3月15日被判一年有期徒刑，而现在，轮到“摄影师”站在凡尔赛高院前接受审判了。

在那之前，我没有想过

在铁栏中，被告s’estime dépassé par l’ampleur des retombées（这个怎么翻呢？）“如今，所有的学生上课时都开着他们的手机。我当时拿出了我的，并按下了按钮。我没有想到事情会发展到这样的地步。”但他的陈词没有说服独立检察官Cécile Bertaud 。她指出被告的行为是不道德及危险的。“您可是拍的悠哉呢。13秒，挺长的。”检察官说道，并要求以“视他人人身受威胁而无作为罪及侵犯隐私罪”判刑12个月其中3个月在监狱内进行。

“偷窥欲”
而对于那位教员的律师Cécile Flécheux，该名被告的态度另她深恶痛绝。“这件龌龊肮脏的事，他可是一点都没有错过”，原告律师根据民事法案，要求赔偿10000欧元的损失及疗养费用。
“该被告不是惯犯” Massire Touré的律师辩护道，并强调被告没有违法行为的前科，“他只是无意识的反应，之后是其他学生偷走了他拍的影像并相互上载最终上诸报刊。

该判决将于6月27日星期三上午9点起于8号训所（监狱的文明称谓）实行。

好了，翻译后关于艺海的一点评论

虽然全中国都吵翻了，不过好像还是只是一个话题而已

相关学生教学上的处分问题，

其行为更深入的表现为：首先暴力挑衅属于人身侵犯，其次网上传播属于侵犯个人隐私权，再进一步，传播暴力侵犯影像带来严重的社会影响属于妨害公共安全，性质上，这是严重的组织蓄意行为，法律上有超越一般违法行为并踏入犯罪行为的可能性

我个人觉得法制化，和法律普及化的任务在中国的确还很迫切

07年6月

人民币汇率的个人看法

2009-03-08T13:18:00.000+01:00

人民币汇率的个人看法

如果现在规定在美国也是强制接受人民币,那么中国可以人民币自由兑换

中国贸易顺差当红当热，大量资金涌入，物价攀升，而碍于维持成本，工资水平提升明显更不上步伐，其后果便是老百姓实际购买力下降，生活素质下降，社会不稳定，社会运营成本增加，内需萎缩；更进一步是中国企业更加外向型，甚至完全面向国外市场，不明白的人觉得好，赚了外汇，看清楚点就是我们做好东西别人用，我们自己没东西用，像是全世界的X－box就是在珠海组装的但国内有几个人完过呢？

而外汇进一步涌入，又加剧了通涨压力，等于是老百姓不涨工资反而降工资。

有很多来自国内的呼声，说是要加快人民币升值，弥补我们这一购买力的不足，扩大内需，改善老百姓购买力。
自然有经济学家或称人民币升值不利企业竞争，或称人民币升值有利企业竞争，类似争辩在欧洲也很多，大多都用于选战和政治目的，有另一些经济学家已是嗤之以鼻（之前看Emile Cohen，欧洲战略委员会顾委，在一个节目上就礼貌而直接地指出所谓用欧元太强来说事，或用工厂转移至发展中国家délocalisation来说事都是应该避免的提法）。

这样看来人民币升值岂不就有利于中国民生和工商？这倒不是，因为我们的处境不一样。关键在于，我拿欧元去美国立刻就能花，至少立刻就能换，但我拿人民币去美国，害怕人家当我是拿玩具钞票的，而我拿美元来中国，也是肯定能花的。

有一个提案或者是假设就是，如果现在规定在美国人也是强制接受人民币的，那么中国肯定是双手双脚欢迎人民币兑换完全自由化。

但问题是你美国人就愿意了？你当我们傻，其实我们不是很傻。

不然的话，你的钱可以随便来，你的钱可以随便换成我的钱来投资，那不全都是你的了，等于是我白白造了一大堆东西给你用，图个你的贬值的纸还花得不顺畅，我想买你的东西你不卖给我，你的债务高了再叫我垫上，说白了就是我劳动你享受？
如果今天我家小孩想去你那边玩，拿着我家的人民币去，你又说不行，但你家小孩想什么时候来就什么时候来，这个买卖做不下去了。

看看邻居家，欧元就可以在美国被正常的对待，于是人家欧洲人就是大胆的强势欧元，虽然嘴上叫着“雅妈爹雅妈爹”实际上上得拉也拉不下来。

理论上看，一通用纸币其价格高低真的对企业的竞争，国家的强弱就真的如此要紧？企业运作是个资金流在不停周转，重要的是那个“流”，只要转得开，用日元和用欧元有什么关系，我们出售的不是纸张，而是我们创造的价值。再说，我日元换欧元是真么换过来，流了一圈换回去，还是那么换回去，不多不少，不然大家还不都去拿钱换去自然有饭吃了（炒外汇是种投机，非企业行为）。如果说欧元太硬，不好卖东西，但不就也是说它国际购买力相对更大了，他的资金也更为雄厚，带来的竞争优势和多卖两件T－shirt大概不是一个级别的。

事实证明人家欧洲人也不是傻的，硬是嘴上说着不好不好，但还是维持着欧元如此强劲。嘴上那么说说只是社会转型滞后必要的政治成本，实际利益在那里自然要好好维持强势欧元。
所以政治家和经济学家的社会任务不一样，各自的调调也不一样，只是有的所谓学者比较恶心，不是是不是没学好，还出学术刊物误倒民众。

当然美国自己就是印钱的，他的想法和处境又和欧洲不一样。而欧洲这么做也是在努力提高其经济等级，社会环境。

而美国呢？发行纸币的大钱庄啊。

纸币是什么，是有几个大钱庄，一个叫美利坚钱庄，一个叫陆大华钱庄，他们都自己拿支笔涂画自己的银票，美利坚钱庄的人来陆大华下属的铺子买东西从来都用他们自己的银票，陆大华的不能反过来这么做。陆大华也想去美利坚买点东西怎么办呢，他要先去自己猪圈抱两头猪，先卖给美利坚，换了美利坚银票，再去买。后来陆大华觉得自己很笨，就规定你美利坚来我这里买猪可以，不过先拿上你的银票来掌柜的的这里兑换成我的银票，再去投资炒股买田置地的，不然人家美利坚不停的涂画，就有肉吃，我们自家没肉吃。后来美利坚不高兴，花钱不方便了
（他自己也知道那些纸票票是最没用的，虽然全世界都在发疯的抢，但马克思说过“让人们去疯吧，印自己的钱”）。

好，说回来，当很多中国人寄希望于人民币升值可以改善民生的同时，我们要知道人民币是否在国际市场上可以正常兑换，虽然中国的经济比重已是不可忽视，但与之不相称的金融地位实在是国际贸易和国际秩序不平等的真是罪状。

不合理的是不可行的，你们美国在那里所谓经济学家唱戏，吵得我没办法了，做个姿态稍微人民币升一下，但也要你们也给个姿态，合作嘛，又不是明抢，你又不是真的立刻可以把我揍趴下。唱戏的该去戏园子，不该来殿堂上啊。

但持续的市场重心病态外移，持续的通涨压力和外汇涌入压力，国内自身的结构问题和发展现阶段的灵活性适应性问题，使得老百姓成了这些压力的最终承受者，食品价格还要继续上扬，生活消费，“生存消费”日增，工资水平投资回报率却明显长期滞后。我们不能简单的被当前繁华的景象迷惑，南美各国当年也是一时繁华，但繁华退去的确只是一瞬间而且说来就来的。不得不警醒。

所以面对西方对人民币汇率的压力，既然他们不肯继续让步，那只好我们自己做些什么事情。

像是尽快完善金融体系，而且要有自己的金融中心，并金融上走出去（你在人家那儿都没有店，咋奢望人家用你的钱），树立人民币威信，争取人民币渐渐追赶日元欧元的角色。

并政治上施加压力争取世界范围渐渐承认人民币的价值（不是口头上的升价格）。

而对内的似乎是更本质更艰巨的是，调整分配体系，加强国内购买力，市场重心回归，认同本国人民的劳动价值（你自己认同了，别人才会认同）和投资价值，为自己劳动，为自己盖房子，为自己种地等等，但在一个相对僵化和滞后于经济的体制来说，其自我调整的压力也是很大的。

对本国产品的自信也需要在文化宣传上下大力气，为什么好莱坞那么牛，因为就算别人不买，他们自己人总会买，所以家里有粮说话也不忙，其产业才能更健康更平稳的发展。而对本国产品，现在已经有很多品牌成功度过了草创期，但在国内的受欢迎度远不及在国外的情况，因此也影响了他们的市场战略。

用老毛的辨证来说，既是外部问题，也是内部问题，不过人民币问题归根结底是内部问题，那天我们自己有实力，有自信，底气足，去谈判都方便些，说不也有本钱，到时就不会再为升值贬值纠缠不清了，要知道如果真的理想化的自由兑换的话，升值贬值是没什么意义的（市场里的每个人都是理性人）。

后记

bref，意思就是人民币自由兑换的前提是人民币得到平等对待，否则就是单方面的的不平等条约。而且在这一不平等框架下，谈人民币汇率升降是没有意义的。因为中国今天不是可以被欺负的国家了。

当然自由兑换不一定就是升值，不过升值对国内民生和产业升级是有好处的。

商业上人们总是看到的是具体货币，钱，觉得这就是商业，乃至企业的目的

其实对于一个小贩或是一个雇员的确是这样的，但对于一个企业体，一个产业复合体来说（有时这个现代社会的怪物还和国家，军队，黑金，文化团体，等等共生在一起，就好像异型里那个怪物可以插入人体与之共成一个大怪物）却全不是

其实所有经济学的书一开始都肯定了货币只是一个商品交换的工具而已，由于很虚无所有也不被重视，而实际上，的确如此，只是这个工具怎么用而已，至于工具本身，其价值不是其本身，而是其效用

一个企业，通过种种手段，保证了自己的现金流的健康，完成的是其规模的扩大，产业等级的提升，进而拥有更高的竞争力，和更多的控制力，这才是目的！！

之前有一个国外很知名的企业管理讲座，结果在中国严肃点的人中很多不理解，有的就干脆那么接受了。是说在国外企业审核中，只考虑现金流，而不注重实际盈亏，这也是华尔街大公司股票的估价的标准！！
这里就是说，那个帐目上实际的货币的盈亏是用来骗第三世界劳苦人民的，究竟什么是货币。只要我的现金流可以转，转得健康，就ok了，至于怎么让它转，那就又是学问了（实际上是他们所谓的门派绝招）

当人家大公司拿走了实际的油田，麦子的，我们攥着一把做擦屁股纸都嫌硬的东西，就算他们亏空，但它的现金总可以支付，那么究竟谁赢了？

07年7月18日

由杀高官和采访瑞典想到的两三点

2009-03-08T13:14:00.000+01:00

由杀高官和采访瑞典想到的两三点

这几天，只要随便上网逛逛，或是在google里输入贪官卫生死刑，于是便有铺天盖地的关于近日中央处决卫生系统的高级高官的新闻。

随便摘录了一下题目：

对贪官将一如既往严格依法适用死刑

郑筱萸被判处死刑的警示

郑筱萸被判处死刑大快人心

杀了一个郑筱萸能否儆百？

祸国殃民的人没有好下场

药监局纪检组长：郑筱萸案暴露五个方面制度缺失

党中央英明，中纪委可亲

判处郑筱萸死刑，医药界应该惊醒

郑筱萸一审被判处死刑让谁胆战心惊

郑筱萸被判死刑反思：在事前预防上狠下功夫

扁鹊治病对反腐倡廉的启迪

郑筱萸被判死刑留给人们的思考

的确按照传统的想法，杀一儆百，杀的好，又是一个包青天，百姓之福。这是所摘录的前面的大部分题目的中心议题

但后面的题目却显得更加深刻：那就是，我们的制度不是为了杀人恐吓而建立的，我们的制度是为了使社会运转的更加合理幸福而建立的。如果仅仅是杀了一个高官，制造了一个破碎的家庭，但医药体系依旧不透明，那么医药体系的弊病就还会存在，而且还会更加严重。

其实说到错，也不能说就都是郑筱萸的错，要是换个人坐那个位子，说不定还更坏；也不能说就一定是那些行贿者的错，在这样的市场环境中，劣币泛滥，不随从有中国特色的市场的商家，不进行适当“变通”的企业大概早就被淘汰了，不是一个谁坏的问题，而是一个谁更坏和谁被抓住了的问题了；也不能说是那些小老百姓的错，如果是一个两个也罢了，总有烂人，但烂人如此之多，可见不知是谁在大规模的逼良为娼。业内也早不乏有良心发现者，出来曝光，不过曝光归曝光，这生计还要继续，等风头过去，人们就又是松了一口气了。

所以这里面就给出几点启示
第一是杀不杀郑筱萸不重要，只是中央王朝又惯用其2000年的斩首示众的手法，赢得草民们的一些壕头

第二是错误在于不透明的行政体制，如果不改变这个，就算杀2000个郑筱萸也还有第2001个郑筱萸

第三是当前的权力思维和国家认识，公民认同感有着严重的畸形，司法不严，立法滞后，法律脱离实际，甚至法律尊严扫地，一切还是封建王朝的县官说了算的简单组织形式。一日相关的权力组织形式不换，一日行政透明难以真正实现。

第四是当前市场的资源分配过于浮躁，一切向短平快甚至是短狠黑看齐，而没有足够的经济资源人力资源被分配于很多必不可缺并长期发展的方面。为此，在医疗没人买单的情况下，哪里来那么多雷锋去无偿救人呢。

引申到很多其他的资源问题，今天看东风卫生对于瑞典的一个考察节目，做的很不错，有一点是，在瑞典，良好的福利制度（制度看起来是钱，而实际上是人员分配的问题！）使得人们没有后顾之忧，整个社会拥有强大的创新的风尚，一个再小不过的乃至一个再不可思议的新发明新思维，都被立刻应用到社会中去，节省人力在这里永远没有遇到过在别处的障碍，而失业也从不是问题，这铸就了瑞典仅次于美国的第二硅谷。

相形之下，我看到在中国有很多不错的发明和创见，不是被人嗤之以鼻，就是发明者境遇可怜，人们更喜欢死拽着老办法不放，创新在这里受到压制，其实稍微有点思想的人就有被视为危险分子的可能，反而谁更能剥削压榨他人，就更能创造利润，就是成功者！

瑞典的思想和世界性的开放，无论市场上的外来竞争还是职位思想上的竞争，在这里都是受欢迎的，因为人们早就认清了所谓政治家用来掩饰某些问题的幌子了——问题不在那里！！解决实际问题的根源！！
而相对于中国在思想上的天然的排外和自闭这是一个很大的差别。中国只是在明显的看到别人的好东西了，再恬不知耻的拷贝和盗版过来，或者是在老办法上混不下去了，再无奈的被别人硬是打开门来。

一种是积极向上的迎接明天（新）迎接窗外（外），主动的参与人类对财富和幸福的积累，一种是畏惧改变怀疑外界，却又思想上懒惰，精神上奴性，被动的追随世界潮流甚至是为之驱赶。
一种是内部的平等延及对外的礼貌和平等对待，并自律，以期宣传平等的概念。一种是内部的压榨，乃至对西方一个态度，对南方又是一个态度，依然不是一个现代意义上的文明。

再回到我最后一次回国看到城市的发展和地铁的内中种种，当时我感慨，技术的模仿或者说技术的进步其实是何等容易，因为都是逻辑的，但思想的顽固守旧，和制度的僵化等死却是多么的难以改变。

是的，我们今天又杀了一个有人觉得必杀不可的人，但是当不知所以的草民们看着鲜红的血而莫名兴奋时，实际问题是不是解决了呢？如果还是白白死人，那和阿Q看砍头又有什么两样呢？

而要解决的实际问题，也许不是首要技术性的，而是更加深入，乃至更加顽固致骨子里的民族的灵魂！

07年7月

蒙古现状

2009-03-08T13:13:00.002+01:00

蒙古现状，国际关注
蒙古现状，转述国际报道

刚刚看AL Jazeera International的国际新闻（free 72频道那个，不额外交钱，free就不剩几个能看的英文频道，而且只有两个不能看的中文频道，卑鄙啊！）

看到他讲蒙古的消息了，其实昨天也在讲，觉得挺有趣，就来复述一下与君分享。

昨天是那个记者报道近些年，蒙古的环境发生了巨大的变化，一是由于全球气候变化影响，一是由于多了很多运输的大货车，三是由于采矿严重且不环保

有的地方是由于干旱，导致戈壁沙漠不停扩大，有的地方是刮大风，扬尘破坏植被。那些大货车好像是说破坏了草原植被和环境，而采矿就自然更是厉害了

蒙古是世界上少有的还较好保持传统的国家之一，但现在的草场退化严重的威胁了蒙古的传统生活，甚至有人担忧，再过20年，就再也见不到这些骑在马背上的成吉思汗的子孙了。

有几个采访的蒙古的知识界商界和政界人士出来说话，强调这种威胁的现实和紧迫性，并提到来自国外的影响是重要因素之一，不过没有指明究竟是哪些国家。

今天是继续深入到当地的采矿业里，继续采访。

蒙古是世界上矿藏最为丰富的国家之一，而与之矛盾的是蒙古是世界上最为贫穷的国家之一。在乌兰巴托（蒙古首都，译为我们的火），有专门为外国人服务的国际银行等一系列服务，而这里的包括优质露天金矿在内的许多重大矿藏都是由外国人控制，电台采访内并没有指明具体国家（看来也有避讳啊），不过拍出来的镜头就都是个俄国商人。

由于采矿手段落后，露天野采，对于当地环境造成的压力相当巨大，而环境退化对蒙古民族的identity和独立也构成了直接的威胁，进而如此富矿长期为外国把持，蒙古国内长期落后，人民生活水平居低不上，也令很多蒙古人不解。

而与之形成强烈反差的是那个俄国商人的奢华和那些银行的气派，连美国的哪个大亨都不得不为之折腰啊。

于是又是好几个蒙古知名人士出来表达其不解和诉求（大概不敢说不满吧）。

采访至此，不置可否，顺便提了一下世界第一高人（战法之前也报了），就是那个蒙古人，今天结婚了，他的妻子不论年龄还是身高都是他的一半。传统的婚礼十分美丽有意思。大概也是唤起一点对蒙古的亲切与对传统的同情吧。

07年7月

中国威胁论，黑煤窑与达尔富尔

2009-03-08T13:13:00.001+01:00

中国威胁论，黑煤窑与达尔富尔

中国威胁论的甚嚣尘上由来已久

而达尔富尔似乎刚刚进入解决阶段抑或是拖延阶段尚不可之

近日的中国黑煤窑，黑砖窑事件却给这已经五味据全的国际舆论八宝粥添进一剂妙味

此话怎讲？中国威胁论无非是宣传夸大一下中国的能力和野心，制造一些杞人，增添一些压力和紧张，达尔富尔无非是抹黑一下中国的黄皮肤，贴一个不关心疾苦，只见钱眼开，没责任心的小标签

但黑煤窑，黑砖窑就不一样了，这是直接揭露体制内的严重弊病——没有人性！（且说这是真是假不说，有时西方媒体爱夸大和联想，我们只是对其综合效果讨论一下）

试想，由于种种原因而仇视或厌恶现时大陆的国际上的大小组织是有一些，这次他们确有话题炒作了。而广大易受引导的西方民众，自然是他们的首要目标。

黑砖窑是奴隶制的，一经变态宣传，中国当局和现行体制就和奴隶制，没人性划上了约等于（当然我们都知道不是这样，至少大部分）。

如果仅仅是中国威胁论，那么是可以理解的，因为谁都要一步步发展强大，而且中国那么遥远，又不一定她的发展就是坏的。
而达尔富尔却让人对中国不再觉得遥远，让人觉得触手可及，或是会被中国那天动一下的。不过即使这家伙只看钱，却也是一些遵守规则的。

而没人性这条就厉害了，这家伙是连最基本的人性规则都不是打心里遵守的，同时人类，这个体制对另一个同类是没感情的。今天她还遵守一些国际规则只是迫于强力才遵守，哪天她强了，小心唯利是图和唯力是从啊，而且终有那么一天的。

本来还指望这家伙可以平衡一下山姆，但山姆还好歹爱惜自己人。而这家伙呢，嘴上总在说和平平等尊重云云，好像还彬彬有礼的，但想想，一个连自家人都不爱的家伙，又咋会爱你外姓人呢？她自己的儿女尚且视之如草芥，那他人为何就不是猪狗呢，加上要是这家伙不停膨胀，到时我们不得不听她的时候，她会当我们是起码的人吗？

哎呀，太可怕了，欧洲人最怕就是影响到他们自己的生活了，最怕就是破坏到他们自己的家园了，于是在这样的宣传下，欧洲的老百姓就才第一次看到了一种被无限妖魔化了的中国的假相了。

其实对于欧洲人来说膨胀不要紧，爱钱不要紧，不负责有点不好，没人性就实在是太危险太反人类了
要知道前有希特勒和其同僚，后有米洛舍维其，最近还有老萨，都是为了这个人们深恶痛绝的罪名啊。

所以大家看，又出了个中国卫生部的高官，立刻就杀了，中国政府还是很关心他的子民的生命健康的嘛。看来中国人也悟出这个理来了，就是你自己都对自己人不好，你对其他人还会不危险吗？别人还会不采取行动吗？

其实也是为了这个原因，西方更希望其他的强国大国是一个内部有民主机制的国家，这样人们也许会对他放心些，对自己安心些，对世界也省心些。

07年7月

专家证明，纸包子

2009-03-08T13:12:00.001+01:00

专家证明，纸包子有助新陈代谢，延年益寿！

据乌鸦卫视报道，最近科科院15名院士联名研究表明，吃纸包子，有助新陈代谢，血液循环，延年益寿，，，，等数不清的诸多好处

最新实验室调查显示，纸包子中蛋白质含量低，减低了蛋白质逆转录带来的致癌几率，因此纸包子有抗癌功效，这实在是我国对于世界医学的伟大贡献

纸包子中富含碱性物质，可以中和胃酸，对于那些胃酸过多的人，可以起到调节机理，优化体内环境的作用。根据中医学的调理理论，化体内逆气激奋为中庸和谐，常吃纸包子，八十而脸色红润，九十而更涣童颜，一百可以打虎宰牛武松再世

纸包子内还有各种来源不明杂七杂八的所谓杂质，但章啦啦院士和李啪啪院士郑重的指出，实际上，这是片面和不负责的说法。经他们的化验发现，里面富含人体所必须的40种矿物质微量元素，和50种有病治病，无病强身的异常有机物。

当今，这些特殊的有机物在实验室中还难以大量制备，因此，所有向往健康而又苦于荷包缩水的人们可以大胆明智的选择纸包子作为终身幸福的保障，开业优惠，打折中，先到先得，不要错过哦

纸包子里还富含纤维质，对清理肠胃，治疗便秘，加强身体排毒有着显著功效，用了它，就可以把排毒养颜胶囊这种骗人的东西扔掉了，你还在等什么，快来拨打XXXXXXXXXXXX 24小时订购

纸包子还是脸核国卫生组织及教科文组织和世界环保协会中国分会所指定的当代环保食品，其循环再利用废旧纸张，为拯救地球翻开了新的一页，其发明者的雕像已被树立在先贤祠对面的广场上，每年有成千上万的人前往瞻仰

刘鼓鼓领导亲自发表了热情洋溢的讲话，我们要吃纸包子，要多吃，要高质量的吃，要吃出素质，吃出志气，吃出中华民族的新篇章

台下掌声雷动，，，，，，，，，

乌鸦卫视18月35日迅

08 Pékin

2009-03-08T13:10:00.000+01:00

08 Pékin, il faut protester, c’est proclamer la lumière.

本来我一点也不喜欢中国的那个奥运，搞得鸡犬不宁的
不过自从08三月事件之后，好些西方媒体在说谎，从今天起开始支持一下北京奥运

2008 Pékin

2008 Pékin, protester, c’est proclamer la lumière.

La Chine est en énorme essor économique et étend son influence dans le monde entier. Cependant, elle reste un pouvoir totalitaire et exerce de plus en plus de répression vis-à-vis de ses citoyens. Les chinois sont des gens normaux et innocents comme vous et moi. Mais ils sont victimes de violations du droit de l’homme, de mensonges médiatiques contrôlés par l’autorité, et d’une société où une poigné de riches s’enrichit de plus en plus alors que les pauvres à coté travaillent sans relâche pour justement survivre, de plus, la sécurité sociale n’est pas donnée à tout le monde.

Plus d’une centaine de journalistes sont actuellement prisonniers en Chine, dont la plupart ont été arrêtés pour des raisons politiques ou pour la diffusion des soi-disant « fausses informations ». Chaque année, plus de 5000 personnes sont mortes dans les mines publiques ou privées en Chine liées encore étroitement à un système économique et administratif local démodé, mêlé au marketing mondialisé. Officiellement, les gens n’ont pas le droit de se rassembler librement. Les expressions dites « subversive » sont interdites au public et punies sévèrement. L’autorité emploie les technologies les plus avancées pour contrôler les expressions sur Internet, en supprimant des informations, en en diffusant des fausse, en bloquant des adresses considérées comme « non appréciées », parfois même après inspections sur le réseaux, le régime trouve les personnages réels concernés et les met en prison.

Une Chine instable et non humaniste est dangereuse et prêt à exploser à tout instants. C’est une Chine qui n’aime pas ses propres enfants. Comment peut-on imaginer qu’une Chine qui n’aime pas ses propres enfants pourrait aimer les autres. L’expansion d’une Chine non humaniste est dangereuse pour tout le monde. Pour le bonheur futur des chinois et de toute l’humanité, il faut agir maintenant !

Mais, il ne faut pas boycotter les jeux olympiques. Parce que cela va écarter ce peuple du reste du monde, et créer des malentendus entre les nations, voire aggraver la situation en Chine. Car une Chine isolée serait une serre pour la rancune, pour un régime totalitaire et pour les extrémismes. Le peuple chinois est comme tous les autres peuples, ils ont la joie et les larmes, ils sont tous humains. Un boycott, un refus de parler, ne donne qu’un effet extrémiste et déstabilisateur. En plus c’est oublier sa responsabilité humaniste et c’est un pas vers le racisme.

Ce qu’il faut faire c’est partir courageusement à Pékin en proclamant la vérité, en parlant à haute voie les vraies valeurs, et en répandant la lumière à tous ceux qu’on rencontre. Il faut dire aux locaux, aux médias tous ce que le pouvoir totalitaire ne veut pas que l’on sache. Il faut démentir tous les mensonges de ces années du régime manipulateur. Il faut réveiller les gens, il faut les rendre conscients. Il faut dénoncer les injustices. Il faut dire aux gens misérables qu’ils ne sont pas seuls, que nous sommes pour eux et avec eux.

Par contre, je ne suis pas d’accord avec toute forme d’intervention directe. Comme ceux que l’on a fait dans le monde, c’est toujours la volonté des groupes d’intérêt et ceci ont créée en réalité beaucoup de morts et désastres. La démocratie ne peut pas être imposée, mais c’est à choisir. Il faut laisser la lumière se répandre, il faut diffuser les idées, et il faut laisser le peuple choisir eux-mêmes leur futur, ce sont eux qui créent leur bonheur. Avec la conscience tout peuple peut tout faire. En fait, dans des régions plus ouvertes et plus développées de la Chine, la démocratie, le respect humaniste et la protection de l’environnement ont avancé énormément dans les dernières années. Le progrès est évident et encourageant. Il faut donc continuer à diffuser les idées, car ils ont le droit de savoir.

J’ai mon slogan :

Une Chine en expansion qui n’aime pas ses enfants n’aime pas vraiment le monde.

Il faut partir à Pékin et proclamer la lumière.

Il faut que la Chine entende les idées et choisse son futur.

La démocratie ne peut pas être imposée, mais c’est à choisir. Il faut diffuser les idées, car ils ont le droit de savoir.

Agir ! Les Jeux Olympiques doivent être une grande scène pour protester et exprimer qui ouvrira une nouvelle page pour la Chine. Vive une Chine humaniste !

里昂，回程

2009-03-08T13:04:00.000+01:00

里昂，回程

我超现实般的突然决定去里昂，前后不到5分钟。在里昂待了3天，纯粹不为任何目的。而今又很快的坐上了回图卢兹的火车。家里还有一大堆家务等着我去做。还要去CAF问问来年该怎么样申请他们的补助，还要整理去巴黎的行李，还不知道到时的托运事宜怎么样，因为还不知道学校究竟分配哪间房子给我，还要回复些电话和短信，来里昂我根本也没想带手机，里面也是积累了些要回复的东西了，还有些杂七杂八的事情，也许还要去游一次泳，不要让那最后一张游泳票过期了。

慵懒的待在里昂，我本来只想待一天或者两天，如此的悠闲以至都没有预先买回程的火车票，临到第二天晚上才发现，原来在法国也会有火车票卖光的时候，只好顺延了一天。这样也好，刚好第二天的头等舱票价打折后和普通舱一样，所以自然就买了头等舱的票，为此我也是来法国后第一次的坐上头等车厢，体验一下。

自从到了法国以后，整个人就仿佛完全深入到了劳苦的工农大众之中，习惯了拥挤习惯了一切二等的东西。这次坐进了头等车厢，仿佛又唤起了记忆中一个遥远的已经模糊的东西，似乎曾几何时，我也曾是那么独立的拥有一片空间，体面漂亮的和一些体面漂亮的人生活在尊重和舒适之中。

在各自拥有的独立的空间之中，一切不再紧迫，拥有更多遐想。人们享受着各自喜爱的东西，做着各自喜好的事情。虽然就在隔壁，还有那么多人拥挤在一起，过着“ 第二等”的生活，呼吸着对方身上散发出的臭气，自己又同时挥发着气体去毒害他人，我见过好多人在这种环境中生活了几年后，不可避免的变得低俗短视，市侩肤浅及缺乏创意和情趣了。这不是谁的错，当你在毒害他人的时候，你也毒害着自己并被他人深深毒害着。

看到隔壁坐着的可爱的小女孩，和她妈妈一起。天真烂漫，无忧无虑，充满梦想和来自天堂的灵气的小女孩，就像我们以前一样，似乎从来就生活在那个每个人自由自在，互相尊重，幸福生活的世界里，隔壁的世界就只是一个传说中的幻象。能够生来就免于见到那生活的不公和残酷是多么的幸福和健康的一件事情啊。

旁边穿着轻柔漫舞的芸裳的漂亮MM，也正拿着一台手提电脑在若有所思的写着什么，还不时查阅一下手里的资料，静静地悠闲的享受着工作的乐趣。当火车到达蒙比丽埃时，她优雅的收拾了手里的东西，提了她的大包，临走还转过头来微微一笑，说声再见，礼貌的轻轻的走了。大概过了一小会儿，当火车停下，我正漫无目的地望着窗外时，那个漂亮的芸裳MM又正从窗外走过，临过窗口时，又刚好转过头来，微微的迷人的一笑并离去，为蒙比丽埃的天空增添几分美丽。

来时，火车要慢慢吞吞的爬上整整六个小时，回去时，TGV只要4个小时便可以到达图卢兹了。到时还要快快回家，草草吃点东西，再赶快去坐上1个小时的公车去学校图书馆把书还了，回来还要快快把该做的事都挨个做了，就从回复电话和打扫房子开始吧，哦，不好，我又想起我还要清理储物房，找找那些失踪了很久的鞋啊，手套啊之类的。

几天后就要去巴黎了，不知届时是重新回归大众，还是继续回归小资呢，可无论怎样，都是回归。

07年8月27日

游枫丹白露 ——贵族之死

2009-03-08T12:53:00.001+01:00

游枫丹白露

——贵族之死

枫丹白露，静静的枫丹白露，我来了。

天气非常的好，就是那种该有的，独特属于你的天气。阴冷的空气伴着微微的细雨，细腻灰色的天空看不见阳光却又也没有乌云的粗鲁。是那种细腻的让人陶醉的，值得慢慢去品味的颇有韵味的无际的天的灰色，好像是路易十四的御用匠人专门费劲毕生精力粉刷而成的杰作一般。

空气的冰冷，让人从呼气到吸气都从头到脚的似乎经受了一番洗礼似的，那冷竣矜持的贵族特质此时已渗透到身上的每个毛孔里了。其实与其说是渗透，不若说的唤醒，就像漂泊千年的灵魂，终于找到自己的家乡，又感受到了精神家园里的那番似曾相识的熟悉的气息，感到了四围飘荡着一些思绪在呼唤，来吧，来吧，醒来吧……此刻，就让这冰冷的空气来唤醒那份冷竣矜持的高贵吧……

微微的细雨，打在英国花园的湖面上，湖面是永远的那么安静，安静。湖心的小楼，静静的，静静的，不动声色的，像个年轻的贵妇人，独守着一片领地，那是来自另一个世界的安静。这片领地，那片湖心，不是我们这个喧嚣低俗的世界，是那么的安静，安静。安静得连微微的细雨都无法激起哪怕一丝波纹。坐在湖边的长椅上，相互依靠，不是所有人都能够消受这等不俗的阴冷，被依靠，给予一丝体温，共同体味这优雅的美景。

凝视着那静静的任凭细雨轻拂的湖心，人的心也随着目光去到了那不属于这个世界的领地中去了。我已经来到了那片土地上，通过静谧的目光，这唯一的道路。我借问美貌的女领主，此地叫什么名字，此乃安静之地，silentland。

这是一片奇妙的土地，在此，我的心绪也是那么的安静，仿佛又回到了出生之前，安详静谧的可怕而又可贵，令人多么想就此呆在这里不再离去。此时的细雨打在我的脸上，但是激不起一丝波澜。

枫丹白露，美泉流淌的地方。湖面的倒影，映着若隐若现的宫殿，多少豪情壮志羽扇纶巾铁马金戈尽都在历史中找到了他们的安静之地，宫殿的主人只留下了他们浇灌的那冷竣矜持的灵魂和轻柔美妙的挽歌。天上的宫阙消逝，寒冷，离别的愁绪，怎个为何了得，不若依然阔达，自在英雄本色。

我看不见宫殿，一片的荒凉，满眼的惆怅和永别广场上的adieu。留下那无法暖热的渗透到大理石深处的阴冷，四周徘徊。

没有了宫殿，一切真实的只在那水中的倒影里。

在宫殿的倒影里，住着那一个个冷竣矜持的灵魂，在沉沉的注视，用那深邃迷人的眼神呼唤着。微微的冷风，阴霾的天空，绝对的静谧，安静得就是那美丽的贵族之死一般，陶醉不舍。

枫丹白露，我走了。

人间佳酿

2009-03-08T12:52:00.000+01:00

人间佳酿

静谧闲暇，无所事事，千里迢迢来到巴黎，先度过一个无事的上午。在老麦凑合着吃了一顿早点，就在Saint Eustache附近漫无目的地闲逛起来。庄严祥和的建筑与自然有致的林荫花园相间而立。自从上了学以来，少有的可以有如此雅兴，边漫步边欣赏着美景，和更美的过往行人。

有人急匆匆地不知赶去做什么，一丝紧张背后还藏着一股沉着自信。有人正拾掇着手里的活计，快慢有致地工作着，在这么好的环境力，有谁还会不打心里地热爱工作，热爱每一天呢？

有人像我一样，轻轻地，懒洋洋地，慢慢地享受着存在和活着的福分，与此同时，静静地，充满愉悦地欣赏着对方，分享着其他人存在和或者的福分。

很久以前，不知哪个骚人怨妇说，人与人之间是相互拥挤的，他人的存在带来了我们的不悦。我看放到了这里就纯属无稽。在这里，每一个区别于我自己之外的个体都天然地纯然地为我增添了一份愉悦和快乐。

就在我坐下，提笔描绘至此，两个青春少女漫步而来，吸引得我的目光不愿离之而去，但却又不好意思显得如此倾心，便也带上了一份矜持，顺带着也欣赏一下这两个美好的造物身边的景色。那是一个小花园，伴着Saint Eustache的钟声，草儿热切地拥抱着阳光，花园被灌木栅栏围着，中间留着一道小门，和我正对。可爱的造物在小小的门前停了停，环顾一下就一人一边对坐在小门的两边，相对而谈。我暗自地称这门为少女门——一道最朴实无华的小门就这样被两个纯然美好的活造物打扮得美轮美奂，就连所罗门最辉煌时的镶金大门也恐怕比不上这满含生命的活着的小小的门吧！

停笔抬头，发现一只胖乎乎的的鸽子正在乖乖地蹲在我面前两三步的地方，像只宠物一般，缩成一团，转动着小头，凝视着我，看样子是以为我这个静坐与此的人会给它点什么好吃的。它肯定是等了许久了，懒洋洋地蜷再那里。

再一抬头，两个少女已经起身走开了。心中有一丝惋惜，但紧接着，从走道那边就珊珊相继走来数个各有风致的养眼尤物。顿时发现，原来美丽花园之所以美丽，花草树木只是一半，其间那自由自在的可人儿们才是另外一半呢！

一阵清爽的风从背后吹来，仰面望了望蓝蓝的天，有几丝白云也在漫步，树叶间传来老鸦那报告自己存在的叫声，远处还微微传来城市的一点喧嚣，还有孩子们的笑声和哭声，伴着喷泉流水的潺潺，以及我心里静谧愉悦的歌声……我已经就快陶醉了，陶醉于这最美最纯的人间佳酿了。

真是感谢上帝之大能，竟预留此间，以馈造物之福分，我心存感激，写下此篇以赞美造物主之良善美意。阿门。

13/07/07

巴黎回程随笔

2009-03-08T12:51:00.000+01:00

回程随笔

在巴黎待了两天，终于可以坐上回图卢兹的火车了。心里感到十分开心，仿佛已经投入了家中的温暖的被窝了。

一般从巴黎到图卢兹的火车都是走近海平原，过普瓦捷，经波尔多，最后到图卢兹。这次不知为何，火车假道利摩日，Brive（卜里弗）。这是中部人烟稀少的山地，有着不同于别处的景观。高高低低的小山和谷地，顽强的树木倔强的扎根于山体的斜坡上，叶子简捷明了，没有平原地带的郁郁葱葱，但显得十分干练。
山地的林间还是那么的天然，你会很久都看不到房子，看不到人的踪影，甚至找不到一条小路。大概这里是野生的小动物和大动物的家园。

这里不是高速线路，火车喘着气，好容易到了一个小站。车长告知我们，火车的发动机出问题了，要修理，恐怕要半个小时！而实际上我们在那个小站整整等了一个小时。这样，我就大大地错过了中途要转的另一班火车了。

很久之后，到了中转站Brive，车站的工作人员把所有转车被延误的旅客召集起来，一人发了一盒免费的午餐——就是那种放在一个盒子里可以保存5年或10年的“食物”，我就选着吃了一点点，剩下了很多，有的人只拿了里面的一瓶水，还有3个人，一边叫来乘务员，说食物怎么不好，还换了一个面包，一边竟把“食物”全部都吃完了。

车站的人给我们安排了之后的转车车票，还每人发了一个特殊信封，添好上面的问题后把之前的车票装进去寄掉，就可以得到SNCF（法国铁路公司）的赔偿。

虽然这里的饭菜实在是一般，但他们的服务还是蛮到家的，而且服务态度也不错，要比国内好许多。吃完了静静地等下班车，我竟自走出了Brive火车站，到这个“中等”得不能再中等（moyen très moyen）的小城里看看。

一出站，就可以看见三个酒吧，两个旅店。几个老人和中年人坐在酒吧的露天吧位里，聊天，就跟他们昨天和明天做的一样。

再走两步，就迎面见到一家名为“金银酒家”的中餐馆——就和法国外省任何一个角落的亚洲餐馆基本一样的中餐馆。其实我还发现，在法国任何一个只要还有长期工作人员和每日旅客的再小的火车站，肯定有这么样的一家亚洲餐馆。

在金银酒家里正有几桌人在吃饭，一个黑头发的年轻小伙正在上菜。他大概也和法国任何一个角落的小亚洲餐馆里的服务生一样吧。

金银酒家隔壁，是家“性商店”（sex shop）。大门和窗子都是用不透明的暗红色加几道白色条纹掩盖着。在这家商店的正门左边的柱子上，还隐隐看得见一些尿迹——颇有法国下层社会的特色。

我疑问怎么会没有面包店，烟酒店和药店，这三大法国随处可见的店铺呢（在法国，这三种店铺可要比公用电话亭还密集）。
正想着，就跃至眼前一个烟酒店，门上还挂着彩票的广告。50米开外又一个面包店，架子上稀稀疏疏地排着一些棍子面包，一个老人在里面无聊的站着。

面包店和烟酒店是法国传统性的商店了，看来这里还不至于丢掉传统。大概是这个小镇太小了，地段不值钱，两家店就随意选址了。要是到一个大些的城市，它们可要为了一点点铺面挤来挤去。

我又走过了一条街，还是没有见药店。药店自从戴高乐改革医疗体制就开始在法国城市的各个角落蔓延开来，而且基本从不倒闭。也许是这里的自然环境太清新，人们身体都太健康，以至于药店都开不下去了。再不就是由于病人实在太少，这里的医生已经率先搬走了，药店也没法存在了。

法国虽然医疗体制健全，但是在一些边远人稀之处，医生和药店都面临严重的生计问题，而在大城市里，医生却经常面临太忙不够时间的问题，真是矛盾啊。

此时看看时间，已该回站了。于是我便原路返回，再看看金银酒家，一切都还没有改变。只是连续的两个金字和已然退色的招牌显得十分悲伤。和昨天明天的那些吧台前的老人中年人一样，一切都没有变。

我回了车站，上了车，3个小时后，回到了温暖的家。

07年7月14或15日

山巅春迟

2009-03-08T12:49:00.000+01:00

山巅春迟

病还没有好，春天就已经来了。虽说山颠春迟，但心早已飞到山下，迫不及待地要去感受春的气息了。

导师连一声招呼都没打，就自己去渡假去了。搭档也早已和家人预定好了一系列活动，行李箱早已浮躁地躺在他那渴望回家的小车里了。

互相交换了一下意见，制定了一个谁也不奢望能进展多少的计划，他就坐上他幸福的小车，一溜烟的走掉了。

我回到房间，说是要为时下发生的这颠倒黑白，历史再现的人类丑剧写点什么。却恰恰好Réseaux那帮人又把网搞断了。唉，港中大有个写中文的学生会，Supélec有个搞网络的Réseaux。

这也好，窗外的春色那么动人，阳光那么好，心早就不安分了。什么慷慨激昂，什么光荣正义，都是保护寡妇攻击孤儿。让世界去无聊地疯吧，让人们去恶心地举起他们的拳头去冲锋吧。无聊的巴黎，轻得无法忍受。

今日的春色才是最美最真最让人心动怜爱的。即时的幸福切莫错过，我披上了衣服，带着一点乍暖还寒的矜持，快快地走了出去。

太阳非常的好，和风透入心肺，走在林间，自由自在，无忧无虑，听不见一丝人的声音，多么安静。没有恶心的人的做作虚伪的笑声，没有无味的人的愚蠢无知的笑声，人啊，你们多么悲惨，没有多少人有那种美妙纯真，银铃般令人打心里喜欢的笑声了，留下的只有那一个个装模作样内里不是空空就是肮脏的烂笑。还是这林间舒服，至少可以让精神暂时得到一丝的安静闲逸。

走过林间，不经意转到Bure小镇上，虽然这个小镇就近在眼前，每到晚上都可以看到她的点点灯光，却从来没有来到过。小镇的景致就是那种法国小镇的景致，仿佛我又回到3年前还在Chambéry时的哪一幕，仿佛在什么时候来到过这个地方似的。不知道是由于从记忆里唤回了那人情味，还是这个小镇就是有人情味，无论怎样，要比Plateau de Moulon，这个集中营来得有人情味。小小的咖啡店，三个男人闲坐着，任由那高挑走过的红衣女郎的香水味去媚惑，太阳懒懒地撒在草地上，一只大狗狗趴在那里直想睡觉。旧旧的面包店，伴着麦香，其实随时要馋嘴品尝个蛋塔十分容易。小小的超市，肥肥的店主，至少，不需要跋涉一个下午去买东西果腹。其实我对生活的要求很容易满足，就是这么样的简单基本的便利，便可以体会到一点点生活给予的人情味了。

RER就是几步路，不会在周末像被关进集中营，巴黎也仿佛就在不远的地方，当你寂寞时，随时可以前往，去拥抱喧嚣的世界。但是当你讨厌巴黎地铁的恶臭和人们的低俗的时候，也可以很简单的回到一个小窝里，与世隔绝也是你的自由。刚刚好一辆火车经过，就跳了上去，自从买了那张交通卡，基本还是困在无聊的Plateau，无法出去，只怨交通公司是占了便宜了。

又临Orsay，竟然也是美丽的Orsay，现在好像只要不是Moulon的地方就是美丽的了。坐在公车站，等着上山回去的公车，下山轻松快乐却不想爬山。公车就像往常一样，一等就几十分钟，我便在暖暖的阳光的抚慰下，舒舒服服的像刚刚的那只草地上的大狗狗一样，呼呼的睡了过去。这么好的天气，就要懒洋洋的坐在咖啡店的躺椅里，有一句没一句地，度过这个美丽无事的下午，才是最好的，不然就太浪费了。半睡半醒，拿笔随便写下这时的心情，不用计较，不用去想那些无聊的无聊……

好喝的鸡尾酒分享

2009-03-08T12:46:00.000+01:00

好喝的鸡尾酒分享

配了一种好喝的鸡尾酒：

桃子香味的absolu伏特加和纯味特基里等量搭配
再加入与液体同样体积的冰块
适当的加入一点西柚汁调味
最后如果还觉得味道太烈可以加一点点水（实际上这个酒基本味道上很不烈，如果有女生还是觉得有点烈可以加水）

很简单，很好喝，回味很深沉
而且根本不觉得有酒精的呛和刺，虽然实际上都是高度酒配的，有坏人说这个东西哄女孩最好了，味道又好，又不刺激哦。

祝大家品酒愉快！

ps
讲讲这个是怎么配出来的
其实是看了村上的国境以南太阳以西后，里面初君配的robin's nest
于是出于对小说和作者的喜爱而自己去配了一下这个robin's nest，只是记错了配方，把里面模糊提到的郎姆酒换成了特基里
而这么一来反而特别好喝也很简单

铁塔在杯中摇曳

2009-03-08T12:44:00.001+01:00

2月14号，放假的第一天，还好还有两位女伴陪同，轻轻松松的度过远离紧张的一天。

晚上来到蒙马特高地，在圣心教堂旁，拿出高脚杯，倒上红酒，边走边喝边说话，好像在假装高雅。

周围的法国混混在大口喝着啤酒，帅气的德国先生和漂亮的德国小姐在站得笔直的拍照，圣心教堂门前被一群穆斯林占据在一直播着伊斯兰音乐。

走在巴黎冬春的街上品酒，如果只看到杯子，看不到瓶子，就好象刚才某餐厅里出来转转，看到瓶子，就好象酒鬼在逛街。

为什么人们总要把某一天特殊化，没有任何一天会比另外一天更加特殊。
我就特别不喜欢这个。这一天就是完全简单，完全忘记爱情的一天。

牧歌---塞尚

2009-03-08T12:34:00.000+01:00

牧歌

CEZANNE 早期的作品，说是早期，其实当时他已经31岁了，毕竟他是在22岁时才最终说服他可怕的银行家父亲，允许这个时刻散发着天才气息和充满才干的他放弃其所讨厌的法律学习，投身艺术或者其他东西（实际上他当时还没有决定，精通拉丁文的他甚至还想从事文学，和他的好朋友左拉一样）。
1870年，CEZANNE正出于他第一次的转型或是升华的时期，从最初的半路出道的浪漫主义天才，过渡到有所造诣的印象派画家。也正是在前一年，他和他后来的妻子同居了，尽管他们还要等待11年，到他可怕的父亲去世时，他们才能够结婚。

这副画名为牧歌，或是田园诗（Pastorale ou Idylle）。两个男人，穿着一黑一白的正装，伴随着三个赤裸的女人，远处还有一个人像是在吹着牧笛。
画中的女人的形象和构图，乃至到了CEZANNE后期的很多画作中都反复出现，这究竟是意味着什么呢？
这个不现实的场景，给人一种神秘的感觉，也许只有最终，当你看到了CEZANNE最后的画的时候，在看过了画家的一生后，你才会最终感叹，人生就是一种追求，也许在早年，你并不知道你最终的情况，不过隐隐约约，仿佛上帝已经安排好了似的。
在其10年后的一副画作中又次出现的三个裸女的形象，又次和谐的和自然融为一体。
画作的空间和时间的交错，现实和意想，人类和自然，还有介于其间的东西，令人兴奋却又说不出来。

此时的CEZANNE正在超越他一开始的焦虑，蛮力，不和谐，这个转型期的作品描写着一个本身就是讲述过渡讲述融合和追求的题材交汇在一起，不单是空间时间，超越时间的第五维也同样在画作中跳跃。怎能不兴奋呢？

黑白的对照，人于自然的对照，空间上的线条引导着视觉，右边的那个牧童究竟是在哪个时空？
色彩渐渐的在吸取着印象派的明亮于和谐，但每一处都写着CEZANNE的名字，就是他特有的感觉，他的人格，他自己的个性，他自己的自己，一个真实的存在。
他的人生一定是丰富的，他也同样狠狠的丰富着别人的人生。

是多么简单而感人的一副画。

CEZANNE

2009-03-08T12:28:00.001+01:00

CEZANNE

这是CEZANNE于1867年作的其浪漫主义时期的代表作之一，名为 “ 筵席 ”或 “ 狂欢 ”(Le Festin ou L’Orgie)。在这里，我们又在左下角几乎同样的位置看到了那个姿态一样的裸体女人。

实际上，了解CEZANNE生平的话就知道，他其实从小就是个很腼腆的人，他对于女孩子一直有一种羞怯却真挚的情感，有人说他不会画裸女，他在画裸女时总是画得不好，有人说面对赤裸的女模特儿，他总是不知所措。当他初初来到巴黎，进到Académie Suisse时，面对那些赤裸的女模特儿，想必多少有些不自在。然而，也正是在这里他遇到了Hortense Fiquet，他终生最忠实的模特儿，最忠实的支持者，最忠实的画作的观赏者和评论者，以及最重要的一点，她正是从此一直陪伴他，从同居到最后历尽困难结婚，并辛苦抚养他们的儿子Paul，最终伴随他走完人生道路的妻子，CEZANNE夫人。

Hortense Fiquet最初就是作为人体模特儿和CEZANNE相识的。这一时期CEZANNE的画作里充满了一种焦虑，一种内心的狂暴，他腼腆的性格在画布上，通过刀片表现出了一种内心平衡的缺失和暴力。但是即便如此，即便面对着这样的一种面对人生面对自我的茫然求索和焦虑，在那巧妙搭配的色彩之间，你总能发现一种不知是有意隐藏还是自然流露的情感。是一种什么样的情感呢，不知道，也许画家自己也不知道。

同一时期的这个静物画“Nature morte bouilloire”，带着黑白的对照，一把刀出于对角线的位置，将画布的平面空间开拓成了三维，赋予了一种视觉上的深度。而下面的那块布实际上是违反现实的，为什么CEZANNE在这里会不乖乖的照搬现实，这恐怕得要看过了他一生中的很多之后的画作之后，才会有个答案。但是在这里，即便是他画家生涯的开端（作画7年了），却已经隐隐约约的让人们仿佛感到了他未来的一些轨迹了。即便我们总会觉得未来是那么的缥缈和不可知，但实际上，往往回过头看，一切却又是那么的顺理成章，直让人赞叹造物的奇妙！

这是在Académie Suisse，他认识的一个同样来自Aix的朋友，名叫Achille Emperaire。这副画十分巨大，比真人还大，却带着一种戏谑，实际上是在开Emperaire和empereur（皇帝）之间发音上的的玩笑。 Archille坐在一张仿佛皇帝宝座的椅子里，巨大的画布，却好像张漫画。其实，这副著名的画，就简简单单的只是两个朋友间的一个小玩笑而已。无异于我们下午茶过后的一个小小的打趣。

这副画现存于巴黎Orsay博物馆内，每天当游客们严肃的从其前面经过，你会觉得这副漫画更加可爱。其实画家的画，不是都是那么遥不可及，其实都是平平常常的生活，有深刻有平淡，不同的只是十分的真实，真实的生活过而已。

还是随便讲讲他的生平和轶事吧。

CEZANNE Paul, 生于1893年1月19日，卒于1906年10月22日。他是十九世纪最重要的法国画家之一，他的画作和他的一生，直到现在依然让人看着心里激动万分。 CEZANNE 不是一开始就是画家的，用现在的话说，他是半路出道的。CEZANNE 的父亲本来是个制帽商，后来作金融作得很不错，渐渐的成为了一个富有的银行家。他当然希望自己的儿子可以继承自己的事业，因此在父亲的压力下，他进修法律。不过这不是他喜欢的东西，他喜欢的是些其他更可爱更真实可贵和高尚的东西。 1961年，当他22岁的时候，他终于说服了他可怕的父亲，得以终止令他讨厌的法律学习。随后在左拉的劝说下，他来到了巴黎，当时的世界艺术之都。

说到他和左拉ZOLA的友谊，还是一段很耐人寻味的故事。左拉小时候，个子很小，父亲早逝，使得他受到周围的孩子的排挤和欺负。CEZANNE小时家境富裕，他也身材高大。一天，所有的孩子的头头决定要整整左拉这个可怜的孤儿，他们命令所有的孩子不准和左拉说话，并且禁止左拉吃饭，而且还不时的挑衅或打打左拉。CEZANNE看到了，AIX这片古代骑士领地的骑士精神跨越时代，在他心里点燃了。他站到了左拉一边，prendre sa défense！自然，那些孩子却还是不会就此罢休。他们打成了一团，好在CEZANNE足够强壮，或许也是AIX的古代传奇有此传统，在左拉的帮助下，他打败了所有的其他孩子，经过了这一架，孩子们重新给予左拉以应有的尊重。也是从此，CEZANNE和左拉开始了他们长久的友谊。

当CEZANNE最终成功放弃法律学习时，左拉已经在巴黎小有成就了，看到CEZANNE想在艺术方面有所发展，他便鼓励CEZANNE来巴黎，因为只有在这里，他才能真正的自由翱翔。 CEZANNE在巴黎除了左拉什么人也不认识，加上他本身是个很腼腆的人，如果不是左拉一开始的照顾，恐怕他也难以在巴黎待下去。左拉把他引荐进到Académie Suisse，在那里，他认识了Pissarro , Bazille , Sisley, Monet还有Renoir，这都是后来相当重要的人物。

1872年，他的儿子Paul出生后，他一直瞒着他父亲，直到他父亲无意间发现了这件事，并且知道他和一个女模特儿生活在一起，从此他就彻底失去了来自家庭的援助。他曾一直过着窘迫的生活，在这些年间，他的好朋友左拉一直在经济上支持他。

左拉的每部作品，在写好之后，都是先拿给CEZANNE看的，这一直是个惯例。不过左拉有一部作品没有教他看，就是“L’Oeuvre”，而主人公就是一个潦倒的画家。在作品出版后，CEZANNE买来看了，发现这就是在写自己，虽然其实像当时的莫奈也可以和作品中的人物匹配。为此他和左拉发生了争执，他冷淡的回复了左拉并隐居于普罗旺斯的家族庄园中。这也是他们友谊的终点。这一年，他父亲去世，之前的几个月，他终于和Hortense Fiquet结婚。他再也没能和左拉像他们年轻的时候一样，在赛纳河畔散步，喝咖啡，谈论文学艺术，再也看不到那群一起谈论时事政治，每个人都想要并将要改变世界的年轻人了。塞纳河还是静静的流淌着。

后来，CEZANNE对此十分后悔，他十分珍视这段友谊，还专门上门找左拉，但是左拉没有开门。CEZANNE最后悲伤的离去。直到他生命的终点，他依然万分惋惜他们之间友谊的收场。

有人说，CEZANNE一直十分好人，但左拉就往往不是十分好人。一个是和蔼腼腆的天才画家，一个是尖锐倔强的天才作家。多么耐人寻味，尤其是但看着那一个个鲜活的面容，看着他们的轨迹交错又分开，分开又交错，是历史。

1908年，左拉被移葬于先贤祠。

1906年，CEZANNE在户外作画，下起了大雨，几日后，死于肺充血。

1902年，左拉在自己家中死于煤气中毒，有人怀疑是政敌所为，但调查无果。当时，CEZANNE异常的悲痛。生活就是这样简简单单的喜笑怒骂，简简单单的感情和感受，还有每个人都有的困难和哀痛，这就是生活。

译文：Hugo Chávez 雨果.查维

2009-03-08T12:26:00.000+01:00

译文：Hugo Chávez 雨果.查维

07年8月24日

这个世界上没有几个当政者能像委内瑞拉总统雨果.查维一样，搞出个这么让人憎恨的破旧运动。政变，石油禁运，抽走资金，试图袭击……他们都毫不犹豫的试过了。自从那次华盛顿方面对卡斯特罗的攻击行动之后，拉丁美洲还没有这么热闹过。像National Endowment for Democracy (NED), Freedom House等，这些由美国总统小布什政府资助的新的宣传灌输机构，制造了那些最卑鄙的针对查维先生的中伤并广泛散布着。有了基本无限制的财力支持后，这个诽谤机器就操控了那些媒体中枢（各大主流报章）和那些人权机构。于是这些被掌控的机构就开始履行他们阴暗的使命了。在西方泛社会主义的留下废墟中，还有一部分民主社会主义的左派竟也加入到了这场诽谤的大合唱中去了。

为什么这么恨他呢？因为，当民主社会主义在今日的欧洲遇到了一个认同危机时，历史赋予查维先生这个领头的任务，在国际范围内，再造左翼阵营。此时，在旧大陆上欧盟的建立实际上使得除了新自由主义外的所有模式不再现实（请参见世界外交论衡07八月版Jean Bricmont 和 Denis Duclos的文章），但是在委内瑞拉例子的启发下，在巴西，阿根廷，玻利维亚和厄瓜多尔，人们分别在实践着那个去实现解放那些最卑微者的梦想。

这样看来，查维先生做了个壮举。人们发现，在十多个贫穷的国家，他成为了一个必然的楷模。即便以一种严格的遵守民主原则和全部的自由条款的眼光看，难道他没有在一个新的基础上，重建了委内瑞拉国家吗，并且这个基础是由那个在社会变革中体现了人民意志的新宪法所合法化的。难道他没有使得那五百万边缘化（包括印第安人）没有身份证件的人重获他们作为公民的尊严吗？难道他没有接受并重整委内瑞拉国有石油公司吗？难道他没有将国内主要的通讯公司和Caracas电力公司去私有化并使之服务于公众吗？难道他没有国有化Orénoque的油田吗？最后，难道他没有用石油收入的一部分使得国家重新获得面对国际金融信贷体系的自主独立，并把另外一部分用于资助社会福利吗？

三百万公顷的土地被分给了农民。数百万成人和儿童识字了。成千的医疗机构得以在那些贫穷社区（政治正确的称为群众社区）建立。上万的患眼疾的无收入者，受到了免费的手术治疗。食品价格在政府补贴下以低于市场价42％的价格提供给那些最困难的人。每周的工作时间由44小时减低到36小时，而最低工资则涨到了每个月204欧元（在拉美国家中仅次于哥斯达黎加）。

在所有这些措施的作用下：从1999年到2005年，贫困率由42.8%降至37.9％，而依靠非正规经济模式生活的人口由53％降至40％。贫困的减退对经济增长提供了强大的支持，在最近三年里，年均增长率为12％，属于世界上增长最快之列，与此同时，消费力也年均增长18％。

如果除了不看其国际政治上的问题，而面对他所有这些成功，我们还会惊讶为什么查维总统会成为那些“世界的主宰”和他们的走狗们的“眼中钉”吗？

Ignacio Ramonet

Hugo Chávez

Peu de gouvernants au monde font l’objet de campagnes de démolition aussi haineuses que M. Hugo Chávez, président du Venezuela. Ses ennemis n’ont hésité devant rien : coup d’Etat, grève pétrolière, exode de capitaux, tentatives d’attentat... On n’avait pas vu un tel acharnement en Amérique latine depuis les attaques de Washington contre M. Fidel Castro. Les calomnies les plus misérables sont colportées contre M. Chávez, conçues par les nouvelles officines de propagande – National Endowment for Democracy (NED), Freedom House, etc. – financées par l’administration du président des Etats-Unis George W. Bush. Dotée de moyens financiers illimités, cette machine à diffamer manipule des relais médiatiques (dont des journaux de référence) et des organisations de défense des droits humains, enrôlés à leur tour au service de ténébreux desseins. Il arrive aussi, ruine du socialisme, qu’une partie de la gauche sociale-démocrate ajoute sa voix à cette chorale de diffamateurs.
Pourquoi tant de haine ? Parce que, à l’heure où la social-démocratie connaît une crise d’identité en Europe, les circonstances historiques semblent avoir confié à M. Chávez la responsabilité de prendre la tête, à l’échelle internationale, de la réinvention de la gauche. Alors que, sur le Vieux continent, la construction européenne a eu pour effet de rendre pratiquement impossible toute alternative au néolibéralisme (lire, dans ce numéro, les articles de Jean Bricmont et Denis Duclos), au Brésil, en Argentine, en Bolivie et en Equateur, inspirées par l’exemple vénézuélien, les expériences se succèdent qui maintiennent vivant l’espoir de réaliser l’émancipation des plus humbles.
A cet égard, le bilan de M. Chávez est spectaculaire. On comprend que, dans des dizaines de pays pauvres, il soit devenu une référence obligée. Dans le respect scrupuleux de la démocratie et de toutes les libertés (1), n’a-t-il pas refondé la nation vénézuélienne sur une base neuve, légitimée par une nouvelle Constitution qui garantit l’implication populaire dans le changement social ? N’a-t-il pas rendu leur dignité de citoyens à quelque cinq millions de marginalisés (dont les indigènes) dépourvus de documents d’identité ? N’a-t-il pas repris en main la compagnie publique Petróleos de Venezuela SA (PDVSA) ? N’a-t-il pas déprivatisé et rendu au service public la principale entreprise de télécommunication du pays ainsi que la compagnie d’électricité de Caracas ? N’a-t-il pas nationalisé les champs pétrolifères de l’Orénoque ? Enfin, n’a-t-il pas consacré une part de la rente pétrolière à acquérir une autonomie effective face aux institutions financières internationales, et une autre au financement de programmes sociaux ?
Trois millions d’hectares de terre ont été distribués aux paysans. Des millions d’adultes et d’enfants ont été alphabétisés. Des milliers de dispensaires médicaux ont été installés dans les quartiers populaires. Des dizaines de milliers de personnes sans ressources, atteintes d’affections oculaires, ont été gratuitement opérées. Les produits alimentaires de base sont subventionnés et proposés aux plus démunis à des prix inférieurs de 42 % à ceux du marché. La durée de travail hebdomadaire est passée de 44 heures à 36 heures, tandis que le salaire minimum montait à 204 euros par mois (le plus élevé d’Amérique latine après le Costa Rica).
Résultats de toutes ces mesures : entre 1999 et 2005, la pauvreté a baissé de 42,8 % à 37,9 % (2), tandis que la population vivant de l’économie informelle chutait de 53 % à 40 %. Ces reculs de la pauvreté ont permis de soutenir fortement la croissance, qui, au cours des trois dernières années, a été en moyenne de 12 %, parmi les plus élevées du monde, stimulée aussi par une consommation qui a progressé de 18 % par an (3).
Devant de tels succès, sans parler de ceux obtenus en politique internationale, faut-il s’étonner que le président Chávez soit devenu, pour les maîtres du monde et leurs affidés, un homme à abattre ?

Ignacio Ramonet

创造就业，公共健康，人口迁徙政策…

2009-03-08T12:24:00.000+01:00

翻译一篇世界外交论衡的文章

转载自
http://www.monde-diplomatique.fr/2007/05/ROCCA/14698

Création d’emplois, santé publique, politique migratoire...
创造就业，公共健康，人口迁徙政策…
Quand la Chine redécouvre la question sociale
当中国重新审视其社会问题

Alors que la croissance chinoise se poursuit à un rythme élevé, les mouvements de protestation ne faiblissent pas, malgré une répression fort musclée. Ces manifestations se déroulent souvent dans les campagnes, en particulier pour protester contre l’expulsion des paysans. Si l’agriculture a largement échappé à la modernisation capitaliste, le flot des migrants vers les villes n’en est pas moins important. Après avoir ignoré les conditions de vie déplorables de ces travailleurs, le pouvoir vient d’élaborer une nouvelle politique sociale. Non sans remous.
正当中国创造着更快的增长速度的时候，尽管管制更加强硬，那些抗议活动却并没有减弱。这些活动往往是在乡下，尤其是抗议对农民的驱赶的。如果说农业一直很大程度上避开了资本主义现代化，那么流向城市的人潮却并不可小觑。当局曾经忽视这些进城务工的人的不堪的生活条件，而现在它刚刚发布了它的新的社会政策。不无感触。
Par Jean-Louis Rocca

Le travail est-il en train de devenir le cheval de Troie d’un nouveau « péril jaune » ? On peut l’imaginer à la lumière des analyses peignant la Chine comme l’« atelier du monde », « notre cauchemar » ou... « notre avenir ». Le « travail chinois » est devenu le sujet de tous les fantasmes, celui du chômage causé par les délocalisations, celui du retour à l’« enfer capitaliste » en Chine mais aussi, peut-être, pour l’ensemble de l’humanité. L’analyse suppose en parallèle l’existence d’un « pouvoir » globalisé s’exprimant dans l’empire du Milieu sous une forme « capitalisto-communiste », cumulant régime autoritaire « de gauche » et exploitation capitaliste.
劳作是否在这个新的“黄色等死线”里成为它的特洛依木马？我们通过分析我们可以把它想象成“世界工房”，“我们的恶梦”……或 “我们的未来”。“中国式的劳作”正和所有的意象联系起来，像由于工业搬迁引起的失业，像“资本主义的地狱”在中国的重现——不单只是中国，也许还是对于全人类的。分析认为，在这个中央帝国有一个广义的“权力”，以着一种“资本共产主义”的形式出现，它同时拥有左倾的专制和资本主义的剥削。

Mais la réalité ne peut se résumer à un slogan ou à une spécificité quasi culturelle qui ferait des Chinois des industrieux par nature. Sans qu’il soit nécessaire de pondérer les « mauvais côtés » du capitalisme chinois avec les « bons », il s’agit de le considérer comme un ensemble disparate, parfois contradictoire, d’éléments économiques, politiques et culturels. Les industries à forte intensité de travail et leur exploitation de type « révolution industrielle » occidentale ne concernent qu’une frange de la population. C’est la partie visible de l’iceberg, celle qui permet de faire « tourner la boutique ». Mais elle ne peut correctement fonctionner qu’en articulation avec d’autres modes de travail.
但事实并不能就用这么一个口号一样的东西描述，也不能说就是很文化性的一个中国特色，要知道中国人不是生来就工业化的。且不知中国式的资本主义的“好处”就会抵消其“坏处”，至少可以认为中国现在就像一个大杂烩，其间各种经济的，政治的和文化的，有时还是相互矛盾的元素混杂。中国的劳动密集型产业和类似于西方“工业革命”式的剥削只牵扯到一部分人。虽然这部分人只是冰山的一角，但他们是使得中国能够“玩得转”的那部分人。不过他们之所以可以正常的运作，离不开以其他形式工作的人们的配合。

Seul domaine à avoir, pour l’essentiel, échappé à toute transformation capitalistique, l’agriculture. La main-d’œuvre n’y a pas subi de marchandisation. Ni le retour à la petite exploitation familiale ni l’entrée à l’Organisation mondiale du commerce (OMC) n’ont conduit à l’apparition de nouvelles formes d’exploitation du travail. Le maintien de la propriété collective des terres, même s’il est remis en cause par l’apparition d’un marché des « droits d’exploitation (1) », exprime à lui seul cette ambition « conservatoire » qui caractérise les autorités publiques.
农业，唯一在本质上避开了资本主义化转变的领域。劳动力在这个领域没有商品化。包产到户和加入世贸都没有导致新的运作方式的产生。尽管出现了土地“使用权”的买卖，但对于土地集体所有权的坚持，就这一点体现了公共政权的“保守派”的特性和愿望。

En dehors des considérations de sécurité alimentaire, la fonction du travail agricole est d’ordre politique. Celui-ci permet de fixer une population qui, si elle était privée de ses moyens de production et d’un milieu social propre, pourrait envahir les villes. Le but n’est pas de faire obstacle aux migrations, mais de les réguler, de permettre à tout moment un retour au pays en cas de retournement de conjoncture. Et d’éviter toute urbanisation brutale. A cette stratégie répondent des pratiques convergentes. La plupart des migrants ne vivent généralement pas leur départ comme une rupture mais comme une expérience multiforme, mêlant divers temps et espaces. L’espace agricole est maintenu comme « lieu de repli » ; le milieu social sert en parallèle à structurer les déplacements de population, la plupart des migrants étant introduits auprès des employeurs par des amis ou par des membres de la famille.
除了对于食品安全的考虑，农业人口在另一个方面是上升到政治高度的。农业生产中的一部分失去土地和社会地位的人可以涌进城市。政策上不是要阻挡这部分人的涌入，而是要使之有序化，并可以在其出于种种原因无法融入城市时重新回到乡村。与此同时还要避免仓促的城市化。这个政策得到了响应。大部分移动人口在他们离家的那一刻并不是为了告别家乡，而是更多的为了拥有另一翻经历，有的只是进趟城，有的待很久，有的定居下来，有的只是翻过座山，有的却跨越神州。乡村对他们来说，更像是个留守的老家。他们的社会人际关系与此同时帮助这些人的迁徙，他们中的大部分是通过亲戚朋友介绍工作的。

Ces phénomènes migratoires renvoient à des formes très variées d’exploitation du travail. La population vouée à subir une exploitation capitaliste « sauvage » est limitée à une partie des cent vingt ou cent cinquante millions de paysans migrants. En effet, un peu plus de la moitié de ces travailleurs-paysans (mingong) sont employés dans l’industrie et la construction. Le reste se concentre dans la restauration et l’hôtellerie, le commerce, le gardiennage ou même des activités « indépendantes » comme la récupération des déchets (2). De plus, il faut préciser que 80 % des migrants quittent la terre sans quitter les campagnes – ils sont employés dans l’industrie rurale –, et que la moitié ne sort pas de sa province natale. Ils échappent pour l’essentiel aux « ateliers du monde », les célèbres sweat shops de la côte. Leurs conditions de vie et de travail ne sont pas nécessairement très supérieures à celles de leurs congénères qui y sont employés, mais ne renvoient pas aux images convenues de l’« enfer capitaliste ». Sauf pour les exploitations minières, aux conditions de travail terribles.
这些迁徙人口最终进入到各种很不同的工作形式中去。这大约1.2到1.5亿人中只有不占多数的一部分进入到那种“资本主义式”的野蛮剥削中去。实际上，所有“民工”中，大约一半偏多在工业和建筑业中工作。剩下的集中在餐馆旅店业，商业，保安业甚至所谓“自由职业”——例如收垃圾。有一点要指出的是，80 %的迁徙人口离开了土地但没有进城——他们在乡村的工业中就职，而且其中有一半没有出到其他的省份。他们大部分都避过了“世界工房”——那些沿海著名的制衣厂。他们生活条件和工作环境并不会比他们那些在“世界工房”中就职的同辈们好到哪里去，但他们就没有给人什么“资本主义地狱”的感觉。当然除了采矿业，矿工们在一种可怖的环境中工作。

Au demeurant, un changement profond est intervenu dans la façon dont les autorités publiques perçoivent ces migrations. Les années 1980 et le début de la décennie suivante ont été marqués par un mépris à peu près total de la « question sociale » liée aux migrations ; un mépris s’inscrivant à la fois dans une certaine utopie libérale de la gestion de l’emploi et dans la certitude que ces migrations ne sauraient être ni massives ni définitives. Les développements plus récents et les choix politiques – notamment l’entrée à l’OMC – ont posé avec acuité la question du travail rural. La stagnation de l’agriculture tout comme l’importance des secteurs faiblement capitalistiques et de la construction dans la croissance ont donné à ces migrations une importance stratégique. Chercheurs et fonctionnaires s’attendent dorénavant à l’urbanisation progressive d’une partie importante des populations, certains appelant à une amélioration de leur niveau de vie afin de relancer une demande intérieure en panne. Les autorités publiques en viennent à envisager une « économie politique » des migrations. Comment loger les migrants dans des villes où la spéculation immobilière les exclut d’emblée ? Comment garantir la santé publique avec une population sans protection sociale ? Comment assurer l’éducation des enfants de migrants qui, pour la plupart, ne peuvent accéder au système éducatif urbain ? Comment obliger les patrons, pas seulement les archétypes du capitalisme libéral, mais aussi les responsables des entreprises publiques de construction, à… payer leurs ouvriers ? On voit qu’il n’est question ici ni de grands principes philosophiques ni d’un effet de pressions extérieures civilisatrices sur le désordre chinois. La question touche aux conditions mêmes de la poursuite de la croissance dans un climat de relative stabilité sociale.
渐渐的，当局对民工潮的看法也发生了深刻的变化。80年代直到90年代初是完全忽视这些民工潮带来的社会问题。一方面是出于对自由主义市场经济的盲目理想化信奉，一方面是认为这股潮水不会很大也不会有什么决定性作用。随着后来的发展和政策上的转变，尤其是加入世贸，乡村地区的工作问题被迫切的提出了。农业的饱和，低资本主义化行业的重要性，和为了创造新的增长点都使得这股人口迁徙拥有了战略上的重要性。研究人员和官员们开始希望可以使这些人口中的很大一部分渐渐的城市化，其中有人呼吁要提高这些人的生活水平以便可以激活不振的内需经济。公共权力机构为此面对着一种对于民工潮的“政治性经济”。如何在房价飞涨的城市中安置这些望之兴叹的人？面对这些缺乏社会保障的人如何保证公共卫生和医疗健康？他们中的大部分的子女是无权享受城市里的教育系统的，又如何解决他们的子女教育问题？如何确保那些老板们，不单是自由资本主义的商家们，还有公营建筑公司的领导们去合理正常的支付工人工资？我们看到中国当今的混乱局面所面对的问题，既不是什么大的哲理性的原则的争论，也不是来自外界的文明化诉求的压力。问题是在这个社会不完全稳定的情况下，如何保证增长。

Vifs débats au sein du Parti communiste
党内的激烈争论

Il ne faut pas voir, à l’inverse, dans les discussions et les débats qui traversent actuellement la société chinoise sur la place des migrants un simple effet de l’utilitarisme dominant.
中国社会内部当前对于民工问题的讨论，不可以简单的看成一种实用的功利主义。

Ainsi apparaît un courant que l’on pourrait appeler « capitaliste social », rassemblant sociologues, journalistes, députés, fonctionnaires ou simples membres du Parti communiste chinois (PCC) autour de l’idée que, si le capitalisme est une bonne chose, il ne peut correctement fonctionner sans politiques sociales. L’introduction d’un mécanisme de redistribution des richesses leur paraît indispensable ; une revalorisation des bas salaires relancerait selon eux une demande intérieure insuffisante et assurerait ainsi une moindre dépendance par rapport à la demande extérieure. Les mêmes défendent souvent l’idée d’une « classe-moyennisation » de la société chinoise, seul rempart à une guerre des classes entre riches et pauvres, et estiment qu’une partie des migrants devrait accéder à cette nouvelle couche moyenne. Ce courant s’oppose, parfois durement mais plus souvent de manière feutrée, au clan des « libéraux », peu enclin à entendre la voix du social.
有这样一股由一些社会学者，记者，委员代表，官员或就是简单的中共党员组成力量，可以称为“社会主义式的资本主义者”。他们的核心思想就是，如果资本主义是好的，那么它必须要在社会主义政策下才能正常的运作。建立一套财富的再分配制度是不可或缺的；他们还认为对低收入者的劳动价值的重新定位（及相应的提高收入）可以重新启动不足的内需，并减少对于外需的依赖。他们也常坚持“中产阶级化”对于中国社会来说是唯一一个可以摆脱贫富斗争的避风港，并认为一部分进城农民应该可以晋身于这个新的社会中层。这股力量反对（经济政策上的）放任派，时而强硬地时而温和地，与此同时，放任派基本不愿意听到来自社会派的声音。

Il ne s’agit pas pourtant de deux groupes constitués le long d’un clivage réforme-conservation. Parmi les « sociaux-capitalistes », certains ont une conception très nationale du capitalisme, rêvant de multinationales publiques aptes à régner sur le monde, d’autres sont partisans d’un capitalisme plus « marchandisé ». Et les libéraux ne sont pas plus unis : certains sont des ultras, d’autres légèrement sociaux. Les parti pris politiques sont tout aussi divers. Tel libéral pur et dur en économie se révélera antidémocrate convaincu – estimant que seul un gouvernement fort peut imposer le « marché » –, voire faucon en relations internationales. En bref, la question du travail s’inscrit dans un mouvement général de diversification des opinions à l’intérieur d’une élite limitée, impliquant non seulement les responsables du PCC et les hauts fonctionnaires, mais aussi les « élus », les responsables des mouvements de masse et l’intelligentsia.
这不是一个被改革保守的分水岭清晰分开的两个集团。在那些“社会主义式资本主义者”中，有的有一种很民族主义的资本主义观，梦想着通过那些国有的大跨国企业来统治世界，另一些就是更加商人化的资本主义的支持者。放任派也不统一，有的是完全的放任的，有的是稍微社会式的。各派政治力量也是相互分野。在经济上如此完全和强硬的自由放任主义者坚持着一个深深的反民主思潮——认为只有一个强硬的政府才能强加一个市场——亦是国际关系上的鹰派。简单讲，关于工作的问题在有限的一些精英内部——不单在中共领导人和高官中，也在那些“代表”，那些群众运动的负责人和知识分子中，引起了一场意见多向分化的运动。

Il reste que l’adoption de politiques sociales en faveur des migrants s’avère problématique pour des raisons liées aux disponibilités financières, mais aussi à l’impact de telles « largesses » sur la poursuite du « miracle » chinois. Nombre de dirigeants s’interrogent : le renchérissement du coût du travail et la jouissance d’avantages sociaux ne vont-ils pas remettre en cause la compétitivité de l’économie ? Certains soulignent un nouveau phénomène : le manque de main-d’œuvre non qualifiée dans certaines parties de la province du Guangdong. S’agit-il d’un refus des conditions de travail et de rémunération proposées par les « ateliers du monde », de la conséquence des investissements massifs destinés à désenclaver l’ouest du pays et qui offrent de nouvelles opportunités d’emploi, ou plutôt d’un simple effet démographique dû à la politique de l’enfant unique (3) ? Sans doute un peu de toutes ces raisons.
关于民工的社会性（非放任资本主义）政策的实施牵扯到政府的财力问题，以及这个“慷慨行为”会否对中国的经济“奇迹”造成影响。众多领导人置疑：劳动力价格的提升和社会满意度的提升会否影响经济上的竞争力？有的人指出了一个新的现象：广东的某些地区开始出现低级劳动力短缺。这是对于“世界工房”的劳动条件和报酬水平说“不”吗，是由于开发大西部的巨额投资的结果并由此创造了新的就业机会吗，又或是简单的由于计划生育导致的人口问题呢？勿庸置疑，大概这些都是原因。

Néanmoins, il est évident que l’augmentation des salaires et des avantages sociaux, notamment à Shanghaï et dans le Fujian – où les employeurs ne semblent pas, ou semblent moins, se plaindre d’une pénurie de bras –, incitent nombre de migrants à quitter le Guangdong pour monter plus au nord. On peut y voir les effets d’une meilleure connaissance du marché parmi les paysans. De même, l’augmentation annoncée de 23 % du salaire minimum dans la ville de Shenzhen démontre que le niveau des revenus de la nouvelle classe ouvrière est devenu un souci majeur. En revanche, le retour massif des migrants dans les campagnes reste hypothétique. D’une part, les enquêtes montrent que de nombreux paysans considèrent que leur avenir est dans les villes ; d’autre part, le développement de l’Ouest n’en est qu’à ses débuts.
然而，社会福利和工资的提升，尤其是在上海和福建这两个雇主们没有抱怨缺少劳动力的地区，导致了大量流动人口离开广东而北上。我们由此可以看到农民们对市场还是有着不错的认识的。同样，在深圳颁布了最低工资提高23％，这也表明了新兴工人阶层的收入水平在当地引起了不小焦虑。不过民工潮会否就此大量回流乡村还是难以预测的。一方面，调查显示很多进城农民认为他们的未来是在城市里；另一方面，西部大开放才刚刚开始。

On assiste aussi, peut-être, à une diversification géographique due à un changement de type de production dans les zones côtières. Les industries gourmandes en main-d’œuvre se déplaceraient vers les régions centrales, les provinces orientales se destinant à des activités à plus forte valeur ajoutée. Ce rééquilibrage expliquerait l’émergence d’initiatives locales de protection sociale : les entreprises de la côte auraient besoin d’une main-d’œuvre plus qualifiée et plus stable.
我们同样关注到，沿海地区的产业结构也许正发生着地域性分化。那些劳动密集型产业大概将会移往中部地区，而东部地区则会面向那些拥有更高劳动附加值的产业。这个新的产业平衡大概解释了当地对于建立社会保障体系的倾向：沿海企业希望得到更加高质量和稳定的劳动力。

Mais l’« atelier du monde » est aussi un lieu où règne le chômage. Le constat doit être rappelé à l’heure où l’on conçoit plutôt la Chine comme un « empire du travail ». Certes, le taux de chômage officiel est très bas (4,1 % de la population urbaine à la fin de 2006), mais il n’inclut ni les migrants sans travail, ni les travailleurs qui ont perdu leur emploi mais dépendent encore de leur entreprise ou du système de protection sociale (les célèbres xiagang zhigong (4)), ni les chômeurs en fin de droits, ni, enfin, les jeunes sans emploi n’ayant jamais cotisé et qui n’ont pas droit à l’indemnisation.
但“世界工房”依然是个失业严重的地方。当人们普遍认为中国是“工作帝国”的时候这一点是要明确指出的。的确，官方公布的失业率是很低的（2006年城镇失业率是4,1 %），但这没有包括那些没有工作的民工，没有包括那些下岗职工，没有包括行将失去社会补助的无业人员，没有包括那些从未进入保障体系的没有工作过的年轻人。

De même, si l’on annonce une hausse significative des offres d’emploi depuis 2004, celles-ci concernent en grande majorité des « postes informels » (feizhenggui) sans contrat et sans protection sociale. La proportion d’emplois « formels » serait devenue minoritaire dans les zones urbaines (5). De nombreux anciens employés publics restent inactifs ou n’obtiennent que des emplois dans le secteur non marchand, comme auxiliaire de la police de la circulation, gardiens, etc. (6).
与此同时，人们公布了从2004年起就业需求的明显增加，但这主要是非正式工作并没有社会保障的条款。正式工作在城镇里反而将成为少数。从前众多的公家职位闲置或仅存在于非商业领域，如交警协管，保安等。

Les dernières estimations en la matière révèlent une situation très tendue. En 2006, la Chine aurait dû fournir 25 millions de postes de travail aux citadins, dont 9 millions aux nouveaux entrants sur le marché de l’emploi, 3 millions aux migrants – la mention de cette catégorie démontre une fois encore le changement du discours officiel – et 13 millions aux travailleurs qui ont perdu leur place notamment en raison de la poursuite de la restructuration du secteur public. En réalité, seuls 11,84 millions d’emplois contractuels et ouvrant droit à la sécurité sociale ont été créés en 2006 (7). Pour 2007, on annonce 24 millions de nouveaux entrants et seulement 12 millions de nouveaux emplois nets (y compris en tenant compte des départs à la retraite) (8). Comme de coutume, le gouffre sera en partie comblé par l’emploi informel.
对于近期的这些材料的估计显示中国的形势是相当紧张的。2006年，中国的城市将提供2500万个工作职位，其中900万给那些第一次就业者，300万给进城农民——这映证了政府对民工看法的改变，1300万给那些失去工作的人，尤其是那些国营企业重组计划中的职工。实际上，只有1184万有合同的职位是处于其于2006年建立的社会保障体系中的。2007年，将有2400万人进入劳动力市场，但只有1200万的（正式）职位的空缺（包含那些因为退休而空缺的职位）。正如惯例，这个缺口就会由那些非正式职位来弥补。

Des diplômés sans emploi
失业的毕业生

Ainsi, alors que la grande restructuration industrielle de la seconde moitié des années 1990 (qui a contribué au licenciement de plusieurs dizaines de millions de travailleurs) n’a pas encore fini de produire ses effets (9), le danger du chômage urbain n’est plus limité à des générations de travailleurs habitués au « bol de riz en fer ». Le discours et les pratiques visant à s’en débarrasser s’appuyaient sur une analyse démographique : inaptes au changement, ces générations « en trop » devaient disparaître pour laisser la place à des jeunes mieux éduqués et adaptés au marché. Or une enquête effectuée en 2005 dans quatre villes – Dalian, Tianjin, Changsha et Liuzhou – a indiqué que le chômage des jeunes (les 15-29 ans) y atteignait 9 %, contre 6,1 % pour l’ensemble de la population urbaine. De plus, d’après le sociologue Shen Jie, « la plupart des emplois des jeunes sont sans protection sociale, sans stabilité ; ils travaillent de nombreuses heures pour des salaires faibles (10) ». Il s’agit ici pour l’essentiel de personnes sans qualification qui sortent du système scolaire avec un niveau équivalent au baccalauréat. Il n’est donc pas question pour eux de « concurrencer » les migrants en s’adonnant à de « sales boulots », et ils n’ont pas la formation nécessaire à l’obtention d’un emploi dans les nouveaux secteurs. On voit alors renaître les cohortes de jeunes « en attente d’emploi » plus ou moins pris en charge par les comités de résidents et les « bureaux de rue » (le niveau le plus bas de l’administration). Ils occupent des tâches plus ou moins temporaires dans le secteur non marchand communautaire (gardiennage, entretien) ou des emplois de bas niveau dans les nouvelles activités marchandes qui se développent dans les quartiers (hôtels, grands restaurants, magasins). Des quotas leur sont réservés, qui concernent des fonctions subalternes mais mieux rémunérées et mieux « considérées » que celles confiées aux migrants. Ils constituent peu à peu une sorte de « prolétariat » assisté, intermédiaire entre la classe moyenne et les migrants. Certains, qui refusent d’occuper ces emplois déclassés, vivent aux crochets de leurs parents, dont les plus fortunés envoient leur rejeton à l’étranger pour obtenir un diplôme d’une école de commerce de seconde zone ou d’une école hôtelière. La France est une des destinations favorites.
现下，90年代末的国企改革（数千万人下岗）的效应还没有完全消化，城市失业问题的危险并不仅仅局限于那些拿惯了“铁饭碗”的一代。有种论调和行为旨在摆脱这一代人，并引证一个人口学调查：不适应改变，这代“多余”的人应该消失并把岗位留给那些受过更好教育更适应市场的年轻人。然而，一份2005年对于四个城市——大连，天津，长沙和柳州的调查显示，15到29岁的年轻人的失业率是9％，而总体城市人口的失业率是6.1％。此外，据社会学学者沈洁称，“大部分的年轻人的工作是在社会保障体系之外的，并且不是稳定工作；他们工时长工资低。这里主要是指那些缺乏培训的人，他们走出学校时仅仅完成了九年义务教育。他们自然无法与进城的民工去竞争那些“脏活”，而他们也没有足够的学历去在新兴产业中谋到一个职位。我们可以看到那些“ 待业青年”的队伍，多多少少的由居委会或“街道办公室”（最基层行政单位）照看着。他们走上了有点暂时性的非商业公益性岗位（保安，杂工），或者是那些社区里新兴商业里（酒店，餐馆，商店）的低级岗位。一定数量的名额给这些人保留着，并且是那些不可自主性职位，不过这些职位往往是要比那些给民工的职位要获得好些的报酬并且得到好些的尊重。他们渐渐的成为了一种受照顾的“prolétariat”群体，夹在中产阶级和进城农民之间。（解释一下prolétariat，本是指古罗马时期的拥有罗马公民权的城市贫民，他们不用交税，后来也不服兵役，他们一般没有正式职业，对社会的唯一作用和职能就是他们组成家庭并生养孩子繁衍后代，谓之prolétariat。我觉得不能用草根来形容他们，而且中文里也一时找不到合适的词。）有些人不愿接受这些降级的职位，于是他们就靠他们的父母生活，其中最有钱的一批就把他们的子女送到国外的二流商校或酒店管理类学校去拿个相应文凭。法国是其中一个最受青睐的地方之一。

Mais le chômage frappe aussi les diplômés de l’enseignement supérieur. Le nombre de diplômés est passé de 1,07 million en 2000 à 4,13 millions en 2006, soit chaque année 13 % d’une classe d’âge (11). En 2010, la proportion devrait atteindre 23 % (12). L’économie chinoise peine à absorber un nombre pareil, qui correspond presque à la moitié des 9 millions d’« entrants » sur le marché du travail en 2006 escomptant un emploi dans le « nouveau secteur » (13). On estime déjà que 60 % des diplômés de 2006 n’ont pas trouvé d’emploi cette année-là. Encore faut-il ici noter l’existence d’un paradoxe. D’un côté, les grandes entreprises chinoises et étrangères se plaignent de ne pouvoir disposer d’une main-d’œuvre high-tech ; de l’autre, les jeunes diplômés vivent des situations dramatiques (lire « Selon votre université... »).
但失业同样冲击了那些高等教育的毕业生。2000年有107万高校毕业生，2006年超过了413万——占这个年龄段人口的13％。到2010年这个比例将达到23％。中国的经济难以吸收一个几乎相当于当年进入劳动力市场总人数900万的一半的希望在“新兴产业”中找到职位的庞大人口。据估计，60％的2006届毕业生没能在当年找到工作。这里还要提到一个看似矛盾的现象。一方面，那些中国的和外国的大企业在抱怨没有足够的高科技人才；另一方面，年轻的毕业生们处在一个相当难堪的处境。（参考《Selon votre université...》

Les employeurs parlent de formation inadaptée aux besoins, d’un manque de mobilité des demandeurs d’emploi. En réalité, on touche aussi aux limites d’un mode de développement largement fondé sur les industries à forte utilisation de main-d’œuvre non qualifiée. Au demeurant, le niveau moyen de rémunération des premiers emplois reste faible. Selon une enquête réalisée en 2005, plus d’un diplômé sur cinq (20,3 %) gagne moins de 1 000 yuans (100 euros) par mois, et près des deux tiers (65,4 %) entre 1 000 et 2 000 yuans (14). Voilà qui paraît peu compatible avec un projet de « classe-moyennisation » de la société chinoise.
雇主们称大学的课程和市场的需要脱节，而且求职者没有足够的交通条件。实际上，人们已经达到了这个严重依赖大量初等劳力的劳动密集型发展方式的极限了。当前，求职者第一份工资的平均水平依然很低。据一份2005年的调查显示，五分之一(20,3 %)的毕业生月工资低于1000元，大概三分之二(65,4 %)的毕业生月工资在1000元到2000元之间。这和中国“中产阶级化”的目标不是很相称。

Devant la gravité de la situation, la dernière session de l’Assemblée nationale a discuté d’une loi sur la promotion de l’emploi. Elle s’est fixé des objectifs majeurs : une meilleure coordination entre les villes et les campagnes, la gratuité totale des services des agences pour l’emploi, la disparition de toute forme de ségrégation à l’embauche, une attention particulière portée aux jeunes qui n’ont pas de diplômes (universitaires ou de fin d’études secondaires), un développement de la formation professionnelle et, enfin, une aide accrue aux jeunes diplômés pour leur premier travail. La traduction de ces objectifs dépendra des mesures concrètes adoptées par les autorités nationales et locales.
面对严峻的形式，最近一届全国人民代表大会上审议了一项为了促进就业的法律。主要目标是：协调城乡间的沟通，完全免费的职介服务，取消一切就业上的歧视性行为（户口，地域，民族等），对于没有（大学或高中）文凭的年轻人的特别关注，发展职业教育和培训，最后，增加对毕业生的帮助找到第一份工作的投入。这些目标的具体实行还要看中央和地方政府的具体措施了。

En fait, le champ du travail en Chine reste mal connu. Les enquêtes sont rares et parcellaires, les catégories utilisées par les statistiques officielles rarement fiables. Il apparaît néanmoins que la diversité des formes d’utilisation de la main-d’œuvre s’inscrit dans une logique d’économie politique qui a la stabilité pour motivation première. L’existence d’un « secteur aidé » par l’Etat limite la concurrence des travailleurs urbains avec les migrants ; le maintien d’un « secteur traditionnel » dans les campagnes permet de fixer une partie de la population potentiellement migrante et d’en libérer une autre qui n’arrive pas en ville sans feu ni lieu. Simultanément, le travail qualifié qui se développe dans les nouveaux secteurs (télécommunications, finance, publicité...) permet d’assimiler par le haut une partie des fils et filles des ouvriers d’Etat déclassés par la restructuration de l’économie publique et de pourvoir aux besoins d’une future (ou déjà entamée) remontée des filières vers des productions plus sophistiquées.
实际上，中国的就业情况还是很少被了解的。缺乏调查，即便是调查也往往不够全面，官方的统计数据很少有可靠的。至少，多种劳动力就业方式并存的局面体现了在政治化经济的考量中，稳定是第一目标。受照顾行业的存在限制了城镇居民和民工之间的竞争；保留乡村的“传统行业”的存在保证了一部分农村人口可以继续依附在土地上，并释放另一部分涌向城市，而且在他们到达城市的时候也不至于一无所有。与此同时，那些在新兴产业（电讯，金融，广告…）中发展起来的专业型工作（不知道travail qualifié 中文里怎么翻好）能够从上游吸收一部分国企改革中受影响职工的子女就业，并为今后产业升级准备人力资源。

Toutefois, une telle configuration ne peut pas s’envisager dans le cadre d’une gestion centralisée et omnisciente du travail à laquelle répondrait une agitation de plus en plus vive. Ainsi l’attitude de la police vis-à-vis des migrants est-elle très différente de celle des cadres chargés de la politique économique ou de la gestion de la protection sociale, sans parler de l’avis des responsables de l’idéologie ou des syndicats officiels. Ces divergences offrent des possibilités d’action, par exemple, aux responsables d’associations qui défendent les droits des migrants. Ces dernières peuvent expliquer que la meilleure stratégie serait de démontrer aux gouvernements locaux et aux patrons qu’une main-d’œuvre bien traitée est à la fois plus efficace et plus stable. Sur ce terrain, elles trouvent alors le soutien de certains syndicalistes qui espèrent que les conflits entre ouvriers et patrons privés leur procureront une nouvelle légitimité. Car, ainsi que l’explique l’un d’eux, « s’opposer aux agissements illégaux de capitalistes, ce n’est pas s’opposer à une politique du gouvernement, c’est au contraire défendre la loi ».
时常，这样一个集中的，一个中央什么都要知道什么都要管的管理方式在难以面对如此一个复杂并越来越要求迅速回应的就业局势。且不说那些政治思想委员们或官方工会的态度，就仅具体的警察在面对民工时的态度就和那些负责经济政策的官员和负责社会保障的官员的态度大相径庭。这个（政策和思想贯彻的）偏差损耗（中央一回事到了街道就全变样），令例如维护民工权力组织等的负责人们，有施展行动的计划。这些组织可以给当地政府和老板们证明一个有良好待遇和尊严的劳动者是既高效又稳定的。在这个问题上，那些工权主义者（工会人员，可惜中国暂时没有，所以不能这样叫）对于劳工的支持可以期望令他们（工权主义者）重新获得合法身份（重建真的工会系统，现在那个就别叫工会了）。因为，正如他们中的一个说的，“反对资本主义式的违反行为，不是反对政府的政策，正相反，是维权是维护法律）

Jean-Louis Rocca

另附一篇小文章

Selon votre université…

NANFANG ZHOUMO (« Le week-end du Sud ») dresse, dans sa livraison du 26 avril 2006, un tableau dramatique de la situation des jeunes diplômé en publicité de l’universités « mineures ». tel ce de la province de l’Anhui : ayant déniché un emploi sur place à 1400 yuans par mois, mais pensant trouver mieux ailleurs, il est parti pour le Sud. A Canton, il n’a pu obtenir que 600 yuans par moi et à Shenzhen, seulement une rémunération en fonction des résultats, sans salaire fixe. Il suivra finalement ses parents, employés dans une usine de chaussures, pour 800 yuans par mois.

De jeunes chômeurs vivent dans ce qu’on nomme les « hôtels à 10 yuans »(shiyuandian) et occupent leur temps à envoyer des curriculum vitae et à passer des entretiens. Certains n’osent pas rentrer chez eux car ils doivent de l’argent à leur famille ou à leurs amis et ne peuvent « perdre la face » en revenant au pays. D’autres sont l’espoir de toute une famille : il est impensable qu’un diplômé d’une université même mineure de Pékin ne trouve pas un bon travail dans une des métropoles de la côte.

Pour beaucoup d’étudiants, un travail dans une ville de l’Est est assimilé à de meilleures possibilités d’emploi, à des salaires plus élevés et surtout à des perspectives de carrière plus attrayantes. Même les diplômés en sylviculture ou en agriculture veulent rester dans les grandes agglomérations.

Certains diplômés aimeraient trouver un travail dans des villes du Centre ou de l’Ouest mais, n’étant pas originaires de ces régions, ils n’ont aucune chance de trouver un bon emploi : les places sont monopolisées par ceux qui ont des relations sur place. Beaucoup d’étudiants sont alors contraints, une fois leur scolarité terminée, de se tourner vers les métropoles où le marché du travail est moins tributaire des réseaux. La réduction considérable des offres d’emplois de l’administration menace par ailleurs les perspectives des étudiants de niveau moindre ou possédant des spécialités peu appréciées sur le marché du travail. Les taux de réussite aux concours sont devenus tellement faibles que les lauréats apparaissent comme des « héros des études ».

07年8月11日

颂赞神的美善

2009-03-08T02:29:00.000+01:00

颂赞神的美善

——诗篇34，大卫的诗

我要时时称颂耶和华，
赞美他的话必常在我口中。
我的心必因耶和华夸耀；
谦卑人听见，就要喜乐。
你们和我当称耶和华为大，
一同高举他的名。

我曾寻求耶和华，他就应允我，
救我脱离了一切的恐惧。
凡仰望他的，便有光荣；
他们的脸，必不蒙羞。
我这困苦人呼求，耶和华便垂听，
救我脱离一切患难。
耶和华的使者，在敬畏他的人四围
安营搭救他们。
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他
是美善，
投靠他的人有福了！
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，
因敬畏他的一无所缺。
少壮狮子还缺食忍饿；
但寻求耶和华的，什么好处都不缺。

众弟子啊，你们当来听我的话。
我要将敬畏耶和华的道教训你们。
有何人喜好存活，
爱慕长寿，得享美福，
就要禁止舌头不出恶言，
嘴唇不说诡诈的话。
要离恶行善，
寻求和睦，一心追赶。

耶和华的眼目看顾义人，
他的耳朵听他们的呼求。
耶和华向行恶的人变脸，
要从世上除灭他们的名号。
义人呼求，耶和华听见了，
便救他们脱离一切患难。
耶和华靠近伤心的人，
拯救灵性痛悔的人。

义人多有苦难，
但耶和华救他们脱离这一切，
又保全他一身的骨头，
连一根也不折断。
恶必害死恶人；
恨恶义人的，必被定罪。
耶和华救赎他仆人的灵魂，
凡投靠他的，必不至定罪。

我深深痛悔，
主啊，求你宽恕我，我是个罪人，我口出恶言，我说诡诈的话，我行了恶，我偏离了你的义。
主啊，求你宽恕我，我在你面前深深的痛悔，求你洗净我的罪。
主啊，求你宽恕我，求你带领我，看顾我，不要让我走上歧途。
主啊，感谢赞美你，每当我祈求，你总是快快的来到，拯救你的仆人。
耶和华是应当称颂的，直到永远！阿门！

重回贞德的年代

2009-03-08T02:28:00.000+01:00

重回贞德的年代

巴黎阴霾的天，下着一点点的蒙蒙细雨，有点冷，没有人，一个人自己走在湿漉漉的路上，听着自己脚步的回响，周围空荡荡的，冷峻的建筑里有几个人在做着他们的事情，穿过广场，有种完美的电影里的长镜头的感觉！

贞德穿越爱丽舍田野，修道士走过爱丽舍田野，骑士死在城堡里，伯爵死在大雨磅礴的一个小山坡下。完美的长镜头里，让.穿过巴黎的小街，消失在巷子的深处，已经看不见身影，但是镜头里还传来他清晰的脚步声，这时没有杂音。

法国的国鸟是乌鸦，中国的国鸟是麻雀。

美丽的花朵

2009-03-08T02:27:00.000+01:00

美丽的花朵

岁月啊，你一直在身边走过
仿佛无数次的，你又卷起了大风，摇撼着树叶
冬日的暖阳又一次的，抚摸着大地
但是为什么，这次，你静静的，没有风
你不是无数次的宣告了，大风起来了，大风起来了

冬日的暖阳啊，你凝聚了多少回忆
多少美丽的童话，就随着皑皑的白雪
消逝不见
皑皑的白雪，而今又在眼前
那美丽的童话，哈，那美好的回忆
只能像电影一样，放了还可以再放

不知上帝有没有应许，人类可以进入宇宙时代
但而今的时代，
真是和以往看似十分不同
人们不再骑驴，不再用树枝铺路
人们坐着汽车，用沥青铺路
理性的时代，冷冷的愚蠢的理性时代
你真的很蠢，你知道吗，傻蛋！！

耶路撒冷流着奶与蜜之地
不知何时成为了荒漠
人们这样说了
49年犹太人回去，而今荒漠变绿洲
49年至今，华夏大地绿洲变荒漠
奶与蜜不在土里

理性的舒服，理性的束缚
敬畏上帝是智慧的开端
我坐着便利的小汽车
我该要满足，我没有权利抱怨

童话里的诺言，早就被预言要消逝
而消逝不了的
是曾经诺言的历史本身
冬日的暖阳，温暖
没有了冷冷风，平静

我只有在此时
才又回想起
那皑皑的白雪和美丽的童话
真实，不随时间改变

人哪，认识你自己
你只有在流下眼泪的时候
才会看到
什么是对于你来说
真正的价值

中世纪的钟声在回响
一个脚步噔噔噔地穿过无人的广场
两旁灰黑的建筑直耸到灰蒙蒙的巴黎的天空
孩童透过门缝
看到了修道院里，院长的植物园

淡蓝色

2009-03-08T02:23:00.000+01:00

淡蓝色

淡蓝色的心情，

是很久很久以前，

仿佛已经尘封了的淡淡的忧伤。

我的心情是淡淡的蓝色，

就像我的外套一样，独自披在椅子上，

淡淡的一丝孤单。

光和影，描绘着空间与时间变幻，

还是时间与空间的变幻，创造了光和影。

一个个的方格子，一个个的人生，

交错与平行，

看不出来。

美丽的窗，

令人向往的天空，

多么美丽绚烂啊，

但是

当那大光照来时，

我竟目眩，

什么也看不见……

很久很久以前，

久远得，

连那很久很久以前的人都已经消失了，

但是那很久很久以前的记忆却没有消失，

虽然是变得更加的淡，

一切都如此的淡，如此的轻，

于是却竟要去承受，

而不可承受。

当很久很久以前，

说出这五个字时，如此轻淡的五个字，

于是激起了一阵笑语。

虽然轻淡，但是真实而且持久，

也许忘却了几时，

但是终于重新回来。

还是淡淡的忧伤。

细细品味着，

这，

安静的，

孤单的，

淡淡的忧伤。

比天空更淡的

淡淡的

蓝色。

流水眩晕

2009-03-08T02:21:00.000+01:00

流水眩晕

时光，过得好快，眨眼间，就那么多年过去了。

其实，也并没有几年，对于有的人来说，这么几年可是十分漫长。

话说也的确没有几年，而却就是在这么几年间，一切都缓慢而又剧烈的变化着。

从前的小楼窗影，何时的枝头风舞，不小心看到哪里走来的人，还以为看到了过去的朋友甚至那个自己。

A君，你现在怎样了。就这么几年间，从一开始的相识，到而后的一幕幕。我目睹了你独自行走，我倾听了你的抱负和无奈。后来你和她走到一起，后来无奈变成抱负，抱负变成无奈。我们一路看着你，即便可以是天涯海角。然后呢，我目睹了你又和她走散了，然后呢，你是否又像当年那样，只是物是人非，从另外一个高原上又开始了从前平原上的童话。你像似从不泄气，你像似总是乐观，我了解你心上还有根久久不去的刺。

B小姐，你现在怎样了。就这么几年间，从一开始的憧憬，到而后的一次次的打击，一次次的失望，一次次的压抑，一次次的一次次。从一开始的柔弱，我才慢慢发现原来女子本是如此坚强，坚韧远甚于男子。后来时过境迁，后来颠沛流离，后来几度的梦境惊醒和感叹世事多桀。然后呢，在目睹过追求，目睹过失败，目睹过绝望，才发现，实际上，憧憬的就已在身边实现！而今你是否有像当年那样，开始在新的高原上，同样的演绎当年的故事，开始憧憬下一段人生。

C君，你现在怎样了。就这么几年间，你开开心心的过了一年又一年。只有在我的想象中，才会努力剥去你那美好的笑脸，却又不小心触碰到人类最经不得触碰到心。你带给了所有人开心，你将笑容从每天早上开始撒播，一直到晚上回到你的小屋。一次次的迁徙，一次次的相识，一次次的离别。你用那最转瞬即逝的乐符，永久的凝固了那本是流淌而一去不返的岁月。灿烂的笑声背后那忧伤的音乐，在不停变迁的你的身上，仿佛一切都一直没有变。你现在又像当年那样开始了吗？

D小姐，你现在怎样了。就这么几年间，有过真心的感动，有过彻底的投入，有过甘心的辛苦，有过幸福的瞬间。后来呢，当一切必然的归于单调，当一切看似归于一潭死水，上帝已经暗暗为你酝酿了一段新的旅程。有时美好的东西，往往以悲哀和失望开始。时光在不停流逝，虽然有时让人觉得不同的时段竟然那么的相似，可是在那表象之后有一颗心，是已经老去了呢，还是更加焕然一新呢，或者仿佛是二者共有。

时光过得真快，回想到自己。今天看到一个网友，想起我们之前是如何认识的。

这么一年来，她也许看着我追求着某样东西，后来她也看到我沉浸在那段时光之中，然后她又看到我从那时光中走出。而今，当时所追求的，而今已经被摆在树林深处的一棵大树底下。其实流淌而去的时光，没有必要去忧伤，想想那树林深处的大树底，不正是我心里最美丽的角落吗？其实迎面扑来的时光，没有必要去兴奋，有可能会躲到那阴冷房间的一角并从此遗忘。

看到一个人，想象着从她的角度，看着我自己的历程，多么奇特的感觉
去年这个时候怎样，今年这个时候又怎样呢，不若稍斟一杯酒，留下笑声和美好的回忆

就这么着，，，得得失失，分分合合，悲悲喜喜，记忆遗忘，新生飘逝，流水眩晕。。。

无题

2009-03-08T02:19:00.000+01:00

无题

天空为何如此阴霾

云彩为何如此黯淡

在视野之外剩什么

在想象之外是什么

我就是只小小的猫

2009-03-08T02:16:00.000+01:00

我就是只小小的猫

我就是只小小的猫
活在这个大大的城
擦肩而过，大妖怪小妖怪
我只是小小的猫

别的动物都那么大
小小的猫害怕大动物
小小的猫走在长长的街
我只是只小小的猫

我只是只小小的猫
可惜我在这个冰冷的城
没有竹篮棉被的温暖小窝
没有主人藏在冰箱里的那袋猫粮

别的动物都长着尖尖的刺
别的动物都有着硬硬的壳
小猫就是那么小，那么柔软
我只是只小小的猫

为什么说我不是小小的猫
我就是只小小的猫
我就要作只小小的猫
谁说我是装成一只小小的猫

人类总是那么冷酷
却又那么愚蠢
人类总是那么任性
还自以为是
其实他们自己总觉得自己好可怜

我还是作只小小的猫
小小的猫可好了
小小的猫可幸福了
听说主人说他很快就来了

我就是只小小的猫
我真的没有尖尖的刺和硬硬的壳
我是只柔软的小小猫
走在这个灰色的缤纷的城

ps 觉得这副图特别好
尤其是那身缝上去的小猫衣服
有人愿意套上各种吓人的面具
却很少有人愿意去回归简单纯真去找寻爱和温柔
幸福总是那么远错的并不一定是我们自己

家

2009-03-08T02:15:00.000+01:00

家

—— Luchon归来

坐在柔软的沙发上看书，好久没有过的感觉了。脚踩在舒服细腻的地毯上，感受着房子的温暖，好久都没有这样了，就好像在妈妈身边一样。书柜上密密麻麻的全是书，有的是古老得有上百年历史的老书呢。柜子里放着各式各样的棋牌以供一家人一起打发快乐的时光，还有其他各种你可以想象到和想象不到的小玩意，仿佛看到了爸爸正陪着孩子玩耍呢。

周一下午到了Delphine在Luchon的家，一开始还有点拘谨和陌生，但很快就感到异常的温馨。Luchon是个有3000人的座落在一个山谷里的小城，她们家就在小城的边缘，离山脚大概就500米。家里还有她的大妹妹Marine，小妹妹Laurine，还有她妈妈。她爸爸一定是个很有修养，很有趣，很聪明友善的人，看着他的那满屋子永远看不完的书，和那些来自全世界各地的棋牌包括中国象棋的专业棋谱，围棋招式，非洲和印度的棋的棋谱，他在的时候一定没有人能下过他。

“他总是说要有一天教我们桥牌，不过最终都是没有。”Delphine略略的提了一下。
可以想象，这曾是一个多么快乐温馨的家啊，他还在的时候，就已经提了要邀请我来，不过直到最后，我都没有见过这个这么值得一见的法国先生一面。他走得太快了。
但是现在这个家庭已经重新找回她的节奏，还是那么温馨，有生气，伴随着时不时三姐妹之间的吵嘴与和好。

我已经太久没有体会家庭的感觉了。未曾发觉，这时才发现，原来我是真的缺少了这个东西。我甚至曾百思不解，为什么我会渐渐的冷淡下去，虽然我知道我的心永远是一颗火热温柔的心，我曾也不知道为什么我会显得没有感情，尽管我知道我的确是个感情丰富的人。大概是因为我太久没有家庭的感觉了，温情已经被暂时尘封了吧。

我从没有为父母早早的离异而不舒服过，我的生活就是我的生活，不必有一个别人的模子，我从来都是充满信心的过着绝不丢失自我的生活。家庭的记忆只是隐约存在于久远的儿时记忆之中。

来了法国这三年多了，我再也没有坐过柔软的沙发，再也没有安静的拥有那么一大屋子的书慢慢的品尝，再也没有无忧无虑的欣赏着堆满箱子的各种小玩意而不用担心第二天是不是要搬家。
家，就是这么一个可以放心的待着的地方，可以把所有的包袱，所有的行李无忧无虑的放下的地方，可以储存你所有的各种积淀的地方，可以静静的欣赏你的人生的地方。不用浪迹，可以安心的住下来，是多么幸福的一件事情啊。

在家这个放心的堡垒里，有那么一屋子可爱的人，时刻守候，共同分享着生活的每一点精彩和快乐，并共同分担着所有的困难和悲伤。
先来介绍一下这一屋子人吧。

她们的妈妈是个很和善很好脾气的胖妈妈，虽然每天女儿们总多多少要和妈妈吵上两句嘴，妈妈从不会生气，永远是慢慢的用温柔的话回答。常常可以看到她那等于三个女儿加在一起的腰身，上下窄窄的楼梯，有她在，就让人觉得这个家是那么的安心，可靠。
Laurine是小女儿，但是是三个女儿中最聪明的，超级喜欢小动物，昨天还从朋友那里要来了一只可爱的小灰鼠。她专心的照看着这只可爱的小灰鼠，常常十多分钟的目不转睛的看着它玩耍，快乐。她的数学永远是第一名，也不愧对一直培养她的数学老师父亲了。开学，她也要去她两个姐姐都去的那个图卢兹最好的PREPA了，我开玩笑说，这个FERMAT是你们的家庭会所了。
二女儿 MARINE是个运动健将，打得一手超级好的网球，爬山的时候她永远是把大家甩得远远的先到达山顶，然后她就会拿出她的拉丁文或希腊文著作开始认真的研读有时还翻译。她是学拉丁文和希腊文的，秉承着她妈妈语文老师的传统，也是学业十分的好，在FERMAT里也是成绩出众。不像她的两个姐妹，她是个很细致的人，三个人的房间就是她的是时刻收拾的整整齐齐的，Delphine和Laurine总要隔一段时间专门去把房间整理一下。
大女儿Delphine既没有特别好的数学，也没有特别好的语文，问起以后想作什么，就是想作一个什么事也不用作的INGENIEURE，问问之后打算去哪里，她觉得是不知道和无所谓的。换了中国家庭，这个女儿就真的要被家里人逼疯不可的。但她是这个家庭里最珍贵的成员之一，她有着别人没有的东西，她无所谓的生活态度，她对人性本身的爱，她的内敛和温柔，是她父母最好最好的传统。有一件事她特别感兴趣，就是谈论政治，尤其是左派立场上。关心弱智，反对不公，不畏强者，追寻最真最简单的幸福的可爱的左派。

家庭就是这样，各个不同的人，共同感受着对方的气息，欣赏着各自，永远不会孤单，永远不会视野狭窄。家庭就是人与人之间的温情，家庭就是相互陪伴。

多么久了，我没有体会过一家人围坐在餐桌前吃饭的感觉了。随便谈论一点毫不紧要的话题，在意不在意的听着收音机讲讲当天的无聊的新闻，与此同时就这样简单的感受着每个人的体温的温暖，品尝着简单但营养丰富种类齐全的食物时，品味着一股股的温情脉脉。
家是个相互呵护传递爱的地方，家是个不刻薄，没有争竞和压力的地方，家是个放松神经的地方，家是个让人简简单单的地方，家是个互相欣赏鼓励的地方，家是个补充丰富的生命营养，心灵鸡汤的地方。

一个有趣的事，头两天，都是LAURINE做饭，前前后后的而且不要人帮忙——实际上胖妈妈做饭比较慢而且没有她做的好。
我就顺便问，一般不是都是最大的做饭吗，怎么总是小女儿做饭呢。而且近两年都一直是小女儿做饭的。Delphine说，她也做饭，以前也经常做饭。
结果本来无心的一句话，结果是之后几天不知是不是专门的，都是Delphine在做饭，似乎是为了证明她的确曾经经常做饭吧。嗯，现在回味起来，她们做的饭简单却都那么好吃而且健康。虽然我也自己做饭，也觉得厨艺不坏，但平时都是暴饮暴食简单打发，往往吃了很多还是饿，好容易不饿了又撑得不行，不过最后总是才两三个小时就又饿了，看来简单的家庭的饭菜还是远比丰盛的飘荡者的饭菜好得多啊！

我爱这一家人，我融化在这个充满家的感觉的房子里了。
院子半边环绕着房子，里面种着苹果树，梨树，车李子树，番茄，黄瓜，还有土豆，在院子的四角是美丽的玫瑰，灿烂的盛开着。有时吃饭时，可以顺便到院子边上的灌木上采几片叶子，撕碎了回来配着奶酪一起吃。

到了傍晚饭后没事的时候，可以戴上手套，拿上各种齐备的工具，修掇院子。胖妈妈去看电视剧了，MARINE还在翻译她的希腊文，LAURINE把放小灰鼠的纸箱搬到院子里透气并静静的逗着它玩，我和DELPHINE正在院子里剪杂草，收掉下来的苹果，剪掉已经枯萎的花。这就是家，一个栽培的地方。

院子里长了一种不知哪里来的野草，不好看，却繁殖特别快，已经蔓延到院子的每个角落了。我们拿着剪子把野草剪下，收好堆成一堆。不过这种草得要连根拔起，不然第二天就又长起来了。其实就算连根拔起也没有用，它们的种子到处都是，明天还要长出新的来。
LAURINE说，别忙了，没什么用的，忙了也是一场空。我们还是继续坚持忙着，尽管第二天肯定还要来除草。但不就是为了可以这么忙一忙吗？我们作的很多事情不都是为了到头来的一场空吗？就连人生本身，最后不也是都一样，那难道我们就不体味人生本身了吗？园艺劳动个一天，第二天还要继续，难道就是一个空吗？如果那天发现做完了某样工作，以后就再也不用作了，那么这个院子的魅力就要大大减低了。生活就是这么一块要让我们不停快乐劳作并享受时光的院子。我强烈的感觉，我就想这样，拥有一片院子，可以和家人傻傻的在上面忙碌和开心。

短短的一周很快就过去了，我体会了短短的一周的温馨的家的生活，让温情从心底而生。虽然想念我的小屋，在坐车回程时还心里有种向往，但回来后，面对巨大的落差，我顿时又无比想念那个美好的家。
可以坐在沙发上玩游戏，可以待在温暖的客厅，可以一起吃饭和做家务，可以一起去爬山野餐，可以打理园子，可以呵护小动物，可以互相投以温情关怀的目光，可以给心找个窝安心的休息下来，可以傻傻的相互陪伴不为什么，可以没有目的简单的在一起，可以快乐的修理水管，可以一点也不累的打点墙壁，可以随便的即使是很烂的画了副画然后装进一流的画框挂起来，可以安静的写点文章时而被打扰，可以吵吵嘴仿佛再也不要再见但立刻就和好如初，可以坐在地毯上不怕着凉，可以……——我想有个家！

07年8月13日

八度空间

2009-03-08T02:12:00.000+01:00

八度空间

喜欢疼痛

思考，感情，灵性，这几个词今天萦绕在脑中。

就在网球在一声声清脆的响声中飞去时，就在痛快的运动的时候，这几个纯抽象的词依然不能从脑中消失。

也许运动本身就是感受的一部分，当你在用真的心去感受时，当你在天然的感动时，你怎能不会去进行思考，迎接感情，去升华灵性？

是爱，你真真的感受了的，是痛你更是真真的感受了的。

记得有人问我痛不痛，就像我经常会给出摸不着头脑的回答一样，我说觉得痛了，不过我对疼痛觉得挺好，要痛了才更加觉得自己还活着。

也许是平时令人麻木的东西太多了吧，能有一点点疼痛的感觉，确实是很不错的，让人感觉到了自己的确实的存在。

思维里的时间和空间

记忆，是多么淡薄的一样东西。

都可以随着时间渐渐飘去。人们面对记忆，为什么总能显得那么不可思议的轻浮。

难道还是我太严肃了。其实第一该自责的是我自己，我怎么能如此淡薄的对待记忆呢？

当我的身体，这个物理构成的身体在这个物理存在的空间里飘过时，我的心灵，看着这个飘过的东西仿佛是个第三者。难道是我太多愁善感了吗？

当每每看到人们的躯壳在面前飘过，人们的心灵无论是丑恶是美好，或是美丑混杂的展现，当最终人们厌倦了美丑的讨论，转去研究美丑的定义本身时，转去思考究竟为什么我会觉得这美那丑时，仿佛却是失去了最初的意义了。

有时会觉得，一切这么多的思考都是白费的，还是最最简单的运动本身，是生命最真实的之一，哲学家思想家劳碌一生，不如让所有人都回到原始社会去体会汗水的快感。

入夜，当一切冰冷下来，我发现时间的概念是可以改变的，很多记忆是可以在一秒钟内在大脑里连成一个瞬间，很多人是可以包含在这个瞬间里的。很多记忆是会在大脑里慢慢萦绕不休的。

当突然不解有的人的生命为什么会令我觉得那么的轻薄无稽时，我自然的立刻反问，我觉得没有价值的东西对于别人可能是十分可贵，至少在那个时刻。究竟那个普适性是个传说还是个理想。Universa多美妙的词啊，多宏大的词啊。

我本来是讨厌宏大的，讨厌一切装作大的东西的，但是对于Universa我是多么喜欢其之美丽的宏大的啊！

认知与责任

自我，心理学上说，实际上我们每个人的任何行动的背后都有一个潜伏不现却时时如幽灵般操作我们的东西，就是那个找寻自我。那些可怜的找不到自己的人，往往现实中可怜，心理上畸形。
那么那些自我到太自我，自我的不可混淆于他人的人呢？超级讽刺的是，心理学上也说，找寻自我，最好最有效是在他人中找寻，尽管找到的往往就是个他人，而他人有是别的他人甚至是一个他人对我的模仿再返照而回。

人类就是这么的矛盾的。

那么那个找到自我的人又会由于找到了自我而失去了他人的认知和认同，没有了他人而又没有了自我。当你找到自我的时候就是失去自我的时候了。

不过反方向却被证明更是个陷阱，历史已经悲惨的上演了无数次，人们把那个反向过程研究透了运用透了，就是要消灭自我，运用一个集体思维，完成一个古代社会的集合，失去自我最终融入集体的他人，这如果没有外力打破，就是一个不可逆的过程。好在古代社会由于地理的限制，永远都有外力打破。

当历史从古代跨入近代，这个东西就开始产生了毁灭性的效果了，当跨入现代时，人类已经很多次在生死危机前趟过了。

人哪，认识你自己！两千五百年前的话，依然在声嘶力竭的喊叫着。

究竟在现代社会里，有多少人是可以认识自我的呢，报告显示，十分之一到二十分之一。这已经不错了，这些人是否可以有效操纵或是不令剩下的人受到操纵，维持人类的存在呢？这是个隐讳而有实际的问题，周三的辩论到了最后，虽然是别的话题的无聊牵扯，老师给出了一个词：责任。

07年9月30日

傻与无奈

2009-03-08T02:09:00.001+01:00

傻与无奈

做了一件巨傻的事情。
周二下午5点本来是德语课，要表演个小théatre，台词都写好了，也都背了两天了，就准备去表演了。
结果实际上是，下午3点的时候说是写完SYSLOG的报告吧，于是就开始写了，结果就写进去了，完全投入，彻底忘记了此外的世界。
好容易写完了，挺满意，打算去交掉，回头一看表，18：03，嗯，这个嘛，好像忘记了什么，再一看，闹钟底下还乖乖的躺着德语台词，是昨晚睡前背了的……
于是不敢从学校后门走，害怕会碰到正在上课的老师，就绕到前门去，交了报告又绕到地下室转出来，顺便拿了份缺勤表，揣摩着怎么填好呢……
回来的路上，刚好碰到Claire，跟她讲了，她说就实话实说吧。挣扎了一下，还是决定实话实说吧。不过该用什么方式表达出来呢，毕竟这件事比较傻，有可能被认为是编借口都不会编……或者是否可以说的好些，人家一高兴就不算缺勤了呢……
算了，没啥。

不过最令人无奈的是，居然，居然，那一屋子去上德语的人，竟然就没有一个说是开课了打个电话问一下叫一下的，要是当时有那么一个电话稍微提醒一下，就不至于沉浸在SYSLOG里而忘却一切了……
越想越觉得可悲，难道自己就这么不重要，功利主义一点毫无利用价值了吗，竟然就不会有人想起你来！不知是人情冷暖还是自己太过平淡了，抑或是而今人们都已不食人间烟火还是自己不懂人间烟火了。牢骚归牢骚成不了离骚，esprit d’équipe人的一生都要与之共事。我真没前途啊。
以前在大学里，毕竟还丰丰富富有着人情味，有着团队精神。不过也可以换一种比较积极的想法，真正的朋友在一生中只会有几个，但是谁都可以拥有无数的盟友。朋友在于你不介意为之服务，盟友肯定是可以为你服务至少在交换的基础上。看来还是盟友要好处多些啊。

想起之前看过一个小故事，说是有个日本人，在一栋烂尾楼里死了，二十年后才被人发现，他的亲人以为他失踪了，他的朋友以为他欠债了，他的前妻以为他躲避她，没有人过问过他。好惨啊～没有人过问。
上上周，SUPELEC 死了一个学生，据说是上吊自杀的。其实他上吊的那棵树就在我窗子望出去三颗树的地方，大概他是凌晨3点吊的，我大概是凌晨2点睡的，其实要是这么一楼的人谁当时稍微向外望一望，兴许还会挽回悲剧呢。
不过没有人会关心。其实他活着的时候，我们没有一个人会去关心或是知道他的名字。他的名字是死的。现在他死了，我们都在关心这个名字，他的名字活了，但是他死了，而且我们至今都不知道究竟这是哪个人，哪张面孔呢，见过，没见过？
摘录Tom Holt十一岁时写的诗吧，Just a Statistic ?

STATISTIC
My life is a curtained window ,
A refraction of light in the mirror ,
I am a flash in a snow-covered field,
Brilliant in brightness,
Not a torch in the mist
But in clear daylight.
I am the herald before the king
In bright silk, overshadowed
And so forgotten.
I am the unidentified face in the album,
A passport name, a reply in a census,
One more figure in the population statistics,
Dead while I am alive,
Only alive when dead
Until the statistics are changed.

一个陌生人的逝去

2009-03-08T02:08:00.002+01:00

2008年1月15日

一个陌生人的逝去

应该是周五晚上，我们学校一年纪的一个学生死了。
确切说，是周六凌晨的时候发生的。

周五晚上，我和同学聚完餐，喝完酒，他们走了我又饿了，于是又大吃大喝了一通。等吃饱喝足了以后，才发现本来就已经一周劳累搞得十分脆弱的嗓子开始发炎了。我这才乖乖的去上床睡觉。
为了抵抗这个突如其来的感冒侵袭，我还在床前放了一瓶水，随时起来喝一些。
大约是凌晨四点的时候，我起来喝水，觉得房子里被暖气烤得十分干燥，于是走到窗前，想要开窗透透气。谁知我刚把窗帘打开，就发现有N盏灯在外面亮着。
定睛一看，是一辆大救护车和一辆小的SAMU的车。十多个穿着制服的人在不紧不慢的走来走去。他们的荧光制服在两辆急救车的数盏急救灯的闪烁下十分刺眼。
我躲在窗户后面，戴上眼镜仔细的看着。发现虽然是急救车，但是人们慢悠悠的，一点也不急。两个人拿着照相机在一颗小树底下不停的用各种角度照相。有个人这时拿来了一张大大的塑料布，把小树底下的什么东西盖住了。
这时我已经大概猜到，看来难道是学校里有人遭遇不幸了吗？

第二天中午，收到学校的一封信，确认了我们一位同学不幸的就这么离我们而去了。他的家人该是多么的伤心啊。
今天听到有人说，他是去年的留级生，不知是否是由于压力太大而选择的自杀，死在垃圾桶旁的小树下了。

其实那棵小树就在我窗子望出去不到五十米的地方，大概我进入梦乡没多久，那可怕的事情就发生了。相信那天晚上第一个发现尸体的人一定被吓了一大跳。
后来我还去到那棵小树底下看了看，没有任何痕迹，瘦弱的小树能承受一个人的重量吗。
死去的同学，我们只是稍稍的知道仿佛有过他这么一个名字，都不是很了解他究竟长得什么样子，在学校学生会的资料库上，他也没有登录自己，所以我们至今也不晓得究竟是哪个人离去了。
其实我之前看着他的姓氏，一开始是以为是一个和我一起上等离子体课的一个人，结果今天等离子考试的时候，那个人就这么来了。我心里暗暗吐吐舌头，看来不是这个人。
究竟是谁离我们而去了，还是一个谜团。
不管传言怎么说，也许是自杀，也许是压力，不过究竟为什么他离我们而去了，大家还不知道。
在此致以沉重的悼念，和惋惜的心情。也感叹人的离去，多么清淡，人的一生多么孤寂，如果一个人离去了，恐怕很多人才会想起，哦仿佛还有过这么个人。
我们就这么活着，是一个统计表格上的一个名字。当你活着的时候，那个名字是死的，没有人甚至知道你的存在。
当你离去的时候，那个名字才好像活了，人们知道有过这么一个名字，但是没有人知道，他还曾经那么鲜活可爱真实的存在过。

La vie est simple et belle

2009-03-08T02:00:00.000+01:00

La vie est simple et belle

开始考虑找明年的实习了，也许在法国吧，不过好久没有回国了，想了想不如看看有没有在香港的好的法资，去那里实习也不错。但是香港太热了，不太想去。记得上次回深圳，头三天就是水土不服——在我长大的深圳哪！
爸爸已经从深圳搬走了，妈妈也就快从那里搬走了，回去我住哪里呢。
要是回中国实习的话去上海也不错啊，越来越重要，渐渐快取代香港的地位了，众多的机会，众多的顶尖企业，不知道有没有合适的好的呢，求上帝保佑啊！
再说爸爸就在那旁边，还可以抽空去看看爸爸。而且也不像香港那么热，不至于水土不服吧。
跟小猫说我比较想看看上海的实习机会，她说是不是因为上海美眉比较多呢？嗯，这是个事实哦～
真是时光如梭啊，中学时龚老师给我们讲时光如梭这个成语的样子还历历在目，但龚老师的全名究竟是什么已经不记得了，真是时光如洗啊，洗去了你的记忆。
深圳，这个我长大的地方，我曾经那么爱过的地方，那么自豪过的地方，仿佛已经渐渐的成了一个没有家的过路的风景了。
有个以前的同学，说快记不得我的名字了。再回想一下以前的同学们，又记得几个名字呢，小学的好像就隐约记得一个，初中的就是四五个，高中的大概也就是七八个，一切都随着岁月飘去了。之前还跟一个同学说看我们毕业十年时来个同学会，不知到时还会怎样呢，到时才知道。
带着那深圳的移民精神，我成了这个地球上的流浪者。走在无论何处，我就是我自己，我就是真的独特的我自己，处在周围一个个identiques的造物之中。当人们都按着某个规范的轨迹运行时，我相信上帝已经预留了一条最适合我最好最独特的轨迹给我了，这一定是一条很有意思的轨迹，我相信。
想起了妈妈告诉过但从没有去过的老家。虽然从来没有过一个固定的家，在深圳的头10年搬了13次家，但是老家却怎么也没法搬。听爸爸说当年爷爷从那里被赶出来时，还有些继承，听说后来那里的人还有时为了争一点房子或土地打架骂架的什么的。也许等我老了再回去看看吧，看看这个从来没有去过的老家，据说家谱上的名份还是有的。
表妹听我这么说到深圳，有一种忧伤的感觉，问我有没有，其实我一开始有一点，不过为什么忧伤呢，一切不要强求，天空很大，和距离抗争，要么是史诗，要么是悲剧。
有个朋友昨天问我回不回去看女友，我说不回，没时间，汽车来回4个小时加火车来回14个小时，100欧元。
结果被认为是感情出现危机。真的吗，我开始想我的感情观，真的吗。据说某某一到周末就一路坐车到里昂去找快乐小窝。当然到里昂只需2个小时，跟横穿大巴黎一样。有时我也觉得我真的很无情，但实际上也是事实我是感情真挚且丰富。至少比起大多数可怜虚伪的人要好很多。
算了，也许别人不能理解，感情的东西就不要强求，感情的东西不要和地球抗争，本来都是为了幸福的。感情本来就是美丽的自由和纯洁的责任，不是占有，不是权力和服从，不是丑恶的礼教。爱，本来就是很快乐很简单很纯洁的东西。就伴着风起舞吧！
每当到夜幕降临时，当一切都那么安静时，打开一点点的音乐，看着窗外静谧的美丽的树林和田野，随着思维的飞翔，我又次发现，我多么爱这个美丽的世界，多么喜欢静静的欣赏啊！闭上眼感受……

2007年11月4日

豆瓣致各个小组组长的一封信--原版以及翻译版

2009-03-08T01:52:00.001+01:00

豆瓣致各个小组组长的一封信--原版以及翻译版

趁和谐前给copy过来，非常深刻的翻译。
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　　　　明宪决定注销啦 2009-02-09 20:24:26　　来自: 明宪决定注销啦(上海)
　　　　
　　　　　　豆瓣致各个小组组长的一封信--原版以及翻译版
　　　　　　
　　　　　　亲爱的组长:
　　　　　　
　　　　　　原文：到3月6日豆瓣就成立4周年了，这几年来"关于豆瓣"的页面从未变过。豆瓣把自己定义为发现和分享生活的网站。直到今天，每天用户产生的内容里，99%依然是围绕读书、电影、音乐、同城和日常生活的讨论。同时，豆瓣作为技术型的web2.0网站，一直致力于"算法改善生活"，豆瓣的立身之本，是用算法和技术规则促进优质内容的产生和传播，使每位用户产生的内容对尽可能多的人有用。我们不善于，也一直试图避免人为干涉用户内容的产生和传播。
　　　　　　-------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　翻译：我们把自己定义为一群天才，指导你们这群傻逼用户的生活，你们所要做的就是跟从领导。我们所做的内容99%都是好的，我们所痛恨的是你们这些傻逼不停地产生那1%的坏内容，导致我们必须不停地删除，以保证那些坏内容不超过1%。我们的技术很好很强大，产生了一系列牛逼算法，例如深受百万用户问候的“豆瓣猜”，开设三个月之后即进入隐形状态的“豆瓣广-场”，以及永远让你摸不着头脑的评论上首页条件算法等等。我们很少人为干涉你们这群傻逼产生的内容，除了偶尔删除你们写的日记，经常把你们写的无关评论改为日记，以及三天两头封禁你们的小组之外。这些都属于1%的非主流内容，你们这些傻逼听懂了吗？

　　　　　　
　　　　　　原文：豆瓣小组作为一个辅助功能，初衷是对单种书碟评论的补充。小组以圈子和兴趣分享为主旨，而非通用的话题论坛。虽然用户使用小组进行各种类型的发现和互动，出于对用户的尊重，豆瓣的前三年里我们并没有对小组主题做过多的限制。即便如此，今天十几万个小组里，99%以上仍然是围绕读书、电影、音乐、人际圈子和生活兴趣为主题的。
　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　翻译：当我们开发出豆瓣小组这个功能时，我们惊喜地发现它居然让豆瓣的流量超过了天涯、猫扑，真是天上掉下来的馅饼啊。有人甚至建议我们以小组为中心整合网站内容，让书影音评论模式见鬼去吧。说实话，你们这些傻逼用户经常在小组里讨论一些超限话题，我们虽然不爽，但是为了流量，为了早日达到吸引 VC并且上市圈钱的梦想，我们忍了一年又一年……可是，你们这群傻逼这次他妈的玩大了，一会儿玩什么县-长，一会儿玩什么南-周，什么低俗玩什么。所以我们毅然决定，把所有低俗内容划归1%，其他不那么傻逼的用户跟我们做那99%。我们保证，如果你胆敢不做99%，我们就让你从1%变成0%。

　　　　　　
　　　　　　原文：豆瓣作为在中国运作的网站，一直尊从政府及上级主管部门在互联网服务方面的法律法规。这是我们长期发展的必不可少的保障，法律法规所要求的内容监管工作豆瓣也一直在认真执行。但时政、意识形态和低俗方面的内容，虽然不到豆瓣每天产生内容里的百分之一，却成为监管工作里比重最大的一部分。虽然我们一直全力在做，但这些内容的类型和豆瓣自身"发现生活"的定位相去甚远，人工审核的方式和豆瓣技术为上、用户为上的运营理想也有很大的冲突。
　　　　　　---------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　翻译：说实话，我们也想像猫-扑、天-涯一样，经常发表时政言论，吸引大家的眼球，你没看到那些网络社区和门户网站一天到晚放卫星么？可是他们上面有人，我们没有，这就是区别，你们这些傻逼用户知道了吗？所以，猫扑、天涯和新浪可以炒作林局-长、杨刀-客和周局-长的问题，而我们连新华-网的帖子都不允许转载。你们这些傻逼用户不知道，为了把你们的非主流言论限制在1%以下，我们花费了99%的精力来阉割你们。本来以为阉割一次两次，你们就会按照我们的标准去“发现生活”，谁知道你们春风吹又生，再这么搞下去，我们只有把小组全部阉割了事，让你们再次理解“你们算个屁”这句伟大指示的深刻内涵。

　　　　　　
　　　　　　原文：因为以上的原因，豆瓣在一年前制订社区指导原则的时候，明确把时-政和意-识形-态方面的话题作为全站范围内不欢迎的内容。这些方面的讨论，无论观点、角度、合乎规定于否，都不在豆瓣的服务范围之内。我们希望这种类型的讨论，用户能在豆瓣之外找到更适当和有效的沟通场所。遗憾的是，因为各种原因，针对社区指导原则的沟通没有用积极的方式进行。少数以此类话题为主要兴趣的用户看到的是封删禁，而不是豆瓣服务内容的变化。豆瓣对处理过程中因为我们自己的疏忽和沟通的笨拙对用户造成的伤害感到非常愧疚，在这里先跟大家道歉。
　　　　　　-----------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　翻译：我们的原则是，允许你发现生活，但不允许你揭发生活中的阴暗面，更不允许你回答“为什么要生活”这个问题——前者属于时-政，后者属于意 -识形-态。所以不管你是声讨林局-长、周局-长，还是转载新华-社评论-员文章，我们都要阉割。我们当然不会把你们这群傻逼当回事，但是越来越多的抗议活动让我们发现，原来阉割小组、阉割日记是要减少流量的，流量没有了还圈个屁的钱，上个屁的市？唉，虽然你们这群傻逼都是屁-民，但还得指望你们贡献流量捞钱啊，所以我们大人不计小人过，给你们塞几个糖豆，你们总该满足了吧？

　　　　　　
　　　　　　原文：另一方面，众所周知的，国务-院新闻-办等七-部门于近期发起了整-治互联-网低俗之风的专项行动，而目前这个专-项行动正向纵深发展。根据反低-俗之风专项行动的指-导精神，为了保证小组内容的长期存在且不产生法律法-规方面的问题，豆瓣最近对现有小组进行了严格的梳理，解散了一些不符合规定的小组，因此对用户产生的不便和伤害，我们表示深深的歉意。我们理解因此离开豆瓣的一部分用户，也祝愿他们能顺利地找到更适合他们的服务。被解散小组的组长如需要数据备份或迁移方面的协助，请和help@douban.com联系。
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　　　　　　翻译：差点忘了告诉大家，虽然我们允许你们“发现生活”，但是与肉体、性-爱和生-殖有关的内容也不属于生活的范畴。让我们重复一遍：生活中的阴暗面不属于生活，生活的意义不属于生活，生活中与肉体和性-爱有关的内容也不属于生活，包括黄色笑话也不属于生活。现在你们知道什么是生活了吧？凡是不符合我们对生活的定义的，我们会努力把你限制在1%以下，并且最终让你成为0%。这让我们损失了很多用户和流量，但是我们去年已经拉到一轮VC融资了，所以现在对你们这些屁-民不是很关心。等到我们花光VC的钱，想找新的VC的时候，我们会重新开放一些小组供你们这些傻逼娱乐的。

　　　　　　
　　　　　　原文：豆瓣并非一个存在于真空中的网站，我们在严格遵守相关法律法规的同时，亦有自己的规则和立场。之后豆瓣小组的管理方式也会做相应调整，保证小组的内容在豆瓣的服务范围之内。也请相信和理解，我们所做的这些，最终是为了保证豆瓣99%以上的用户过去几年生命里的记录能够稳定地存在，不因为 1%的用户出现法律法规方面的问题而消失。这是豆瓣作为一个有责任心的社会网站，对用户道义责任的底线。我们能力有所限、我们实力有所限，不能让百分之百的用户满意，但对其中绝大多数，我们希望尽己所能做得更好。
　　　　　　------------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　翻译：我们既想当婊-子，也想立牌坊，所以你们这群傻逼屁民最好乖乖配合。我们有自己的规则和立场，那就是永不休止地帮助你“发现生活”，也就是告诉你什么不属于生活——很好，你已经记住了，凡是与阴暗面有关的，与生活的意义有关的，以及与繁殖有关的东西，都不属于生活，其他的随便你们讨论…… 对了，你们最好多看看新闻-联播，它会在第一时间告诉你又有什么东西不属于生活了，然后你最好别来我们这儿发现它。如果你们这群屁-民胆敢以身试法，我们保证会让你从1%，变成0%。我们随时期待着让任何人变成1%, 然后变成0%，我们说到做到。那些胆敢造次的傻逼屁民，我们的管理员将竭尽全力，让你尽快变成1%。

　　　　　　
　　　　　　原文：感谢您，感谢大家，特别是沉默的大多数用户，感谢你们一直以来的理解与支持!
　　　　　　------------------------------------------------------------------------------------
　　　　　　翻译：感谢你们这些傻逼屁-民带来的流量，我们在去年下半年顺利完成了VC融资，也就是说我们做婊子的时代暂时结束，现在的首要任务是立牌坊。我们什么时候恢复做婊子，将另行通知。
　　　　　　
　　　　　　豆瓣
　　　　　　
　　　　　　2009年2月9日

我将若无其事地归来开放 /罗永浩

2009-03-08T01:49:00.000+01:00

我将若无其事地归来开放，感谢关心牛博的朋友/罗永浩

2009年1月9日下午3时许，收到一封来自万网客服的邮件，内容如下：

您好！

北京市通管局下发北京市政府新闻办公室通知：www.bullog.cn站点大量登载时政类有害信息，已要求该网站整改，但该网站仍未采取有效整改措施。

现需要万网记录停止该域名的访问权限；

HOLD域名bullog.cn；

（原信如此，到上面的那个分号就没下文了）

收到这封信后，过了一会儿，又接到我们的服务器托管商的客服电话，说机房接到通信管理局的通知要求关闭牛博服务器，我抢在最后的时刻用 Paparazzi!这个软件做了截图，留了个纪念。可惜牛博的版式在safari浏览器（Paparazzi!好像只支持safari）下显示不太好看，footer甚至显示出错。

（照片太大，影响速度，刚才暂时取消了。）

由于无聊，我和黄斌在牛博网被关闭后，就我们俩谁表现得更平静进行了幼稚的攀比，结果是我觉得我们俩一样平静，他认为他表现得更平静。从这个结果来看，我在做人方面，生平第一次胜了黄总一个回合^_^。建议黄总看得淡一点儿。

牛博关掉只不过半个多小时，就接到了美帝国主义的反动媒体时代周刊的记者电话，在此向时代周刊的高效率致敬。按照我一贯不接受外国反动媒体采访的做法，我对该反动记者表示了拒绝回答任何问题，除了确认被关闭的事实。

又过了一会儿，一个同事对着电脑惊呼“我操！”，我们围上去一看，发现维基百科上的“牛博网”词条里多了一句“2009年1月9日下午，牛博网国内服务器被关闭，牛博国际目前也无法登陆...”我们集体惊呼“我操！太牛逼了！这速度...”在此向伟大的维基百科的高效率致敬。

接下来又来了几个外国反动媒体的电话，我照样拒绝了采访。美联社的记者助理极差的业务素质（“请问你们是牛什么网来着？”）和英国卫报的体贴（“我们可以对外讲是您本人承认了牛博被关闭的事实吗？”）都给我留下了深刻的印象。

晚上回家发现www.bullog.cn这个域名已经被绑架到了一个“低俗”网站上，见下图：

http://www.luoyonghao.net/blogs/luoyonghao/archives/122435.aspx

我认为在当前政府紧锣密鼓地进行“反低俗”的大气候下，把一个完全没有低俗内容的（在同样流量规模的网站里，牛博好像是唯一一家没有“低俗内容” 的中国网站了）牛博网的域名公然绑架到一个充斥着“胸模自述丰满秘籍”，“锁住男人的眼球，打造勾人魂魄的迷人乳沟”，“女性“紧窄”-老公最爱”，“做爱时阴道咣当咣当的，宽得就像大操场－－阴松；做爱时阴道猛“放屁”，性致头上浇冷水－－阴吹；内阴外阴比虱子抓还痒，性生活后腰腹疼－－阴毒；阴道干涉得像河床干裂，性爱变成撕裂痛－－阴干”之类的内容的网站上，是对党和政府的悍然挑衅。我在此嫣然建议有关部门从严从重追究此事。

早晨醒来发现一口气睡了八个多小时，很久没连续这么睡过了，本来想给黄斌打个幼稚电话吹牛逼说我在牛博被关闭的当天夜里美美地睡足了八个小时，又怕这小子接电话的时候假装还没睡醒就比我更牛逼了，只好算了。拿起设成了静音的手机一看，有一大堆陌生人和老朋友的安慰短信，陌生人的一律回了个“谢谢 ”，老朋友的一律回了个“行了行了！都第四次了还这么大惊小怪的，该干嘛干嘛去。”

高高兴兴地牛逼完了起床后，我又陷入了深深的忧虑和自责：没了牛博，从今天开始，人民看什么？！你要是不重开牛博，人民会答应吗？！你倒是睡得舒坦了，你有没有想过睡不着的人民怎么办？！怎么办？！！怎么办？！！！

我在“怎么办”的回声中，带着浓浓的社会责任感毅然打开电脑，到百度和google的博客搜索里看了看网友的言论，发现关心牛博的朋友们的帖子里充斥着“ 哭泣”、“悲伤”、“悲愤”、“想哭”、“郁闷”、“痛心”、“祭牛博”、“黯然”、“泣告”、“伤感”、“so sad”之类的字眼。

唉，这帮没出息的东西，只好把我过去压箱底的必杀技热血青春励志故事再搬出来讲一次了（这是我听我年轻时期的偶像李敖老师讲的）。

刘秀带兵打解放战争的时候，有一次吃了大败仗。夜里刘秀巡视营房，发现东汉解放军的军官和士兵们都很消沉，有唉声叹气的，有哭的，有用阿杜的唱腔唱“擦干眼泪陪你睡的”，还有练毛笔字的（当然写的都是什么“郁闷”、“痛心”、“祭牛博”、“黯然”、“泣告”之类的破字儿），只有一个人，坐在营房里不动声色的擦各种武器（七种？），准备第二天的战斗。刘秀说，这小子牛逼，能成事儿。李敖老师教导我们说，面对挫折的时候，不要哭天抹泪，不要咒骂抱怨，不要悲观消极，要像这个人一样，埋头擦亮你的枪，准备下一次的战斗。

——————另起一行（一定要另起一行哦，效果不一样哦）——————

这个人就是大将军吴汉。

故事讲完了。

接下来说说昨晚的故事吧，要是昨晚有人刘秀附体到我家和黄斌家巡视，会发现我在家呼呼大睡，大摆混不吝的pose兼养精蓄锐，黄斌呢？正常熬夜（黄总很少不熬夜）做下一轮的牛博技术升级，抽空还随手抓了几个系统的小bug。

——————————————————————

最后严肃地说点严肃的：

牛博肯定会重开，这个不用担心，实在不行我就开一个海外的牛博国际，国内换个名字再开一个，可以叫驴博网。这已经说过很多次了。

在牛博开博客的用户们请放心，牛博上的文章我们都有备份，所以不用担心你在牛博的文章会丢失，等到牛博重开的时候自己认领就可以了。这也说过很多次了。

我个人不会有事，我只不过是办了一个让删帖就删帖，让删评论就删评论，让删整个博客就删整个博客的网站而已，不可能出什么事，大家不用自己吓唬自己了。

感谢德赛公园的来信，感谢所有关心牛博的朋友。

博主记：好像牛博被关了后，在其他各个地方却出来了什么鸟博，驴博等同样类型的网站，虽然好像知名度还不高，颇有斩了一根草又长起很多其他草的感觉

历史上最爱放烟花的办公室主任 --韩寒

2009-03-08T01:48:00.000+01:00

历史上最爱放烟花的办公室主任
--韩寒

很欣慰，北京的公安机关经过调查，央视大楼着火原因并不是神秘自燃，也不是附近居民烟花误伤或者临时工在楼里吸烟，是中央电视台自己礼花玩，把自己给点了。令人难过的是，消防员张建勇为此付出了年轻的生命，要不然这事就成了喜剧了。

后来央视出面道歉，说是因为某办公室的主任未经上级批准，违规燃放烟花所致。

于是，历史上最爱放烟花的办公室主任出现了。这将近百万元的由电脑控制的礼花，同时有数台摄像机在拍摄的一个行为，居然是一个办公室主任自己干的。未经上级批准那肯定就是他自费放的了，或者说，在央视，某办公室燃放百万元的烟花是不需要经过批准的，这CASE太小了。

很明显不是这样的，当然是更大的领导希望，责任到这个办公室主任就打住了，你就安心的坐牢去吧，兄弟，放心，你的父母我们会赡养的，你的儿女我们会抚养的，你的老婆我们会包养的。

这个礼花的燃放，很显然是央视准备用在以后的电视节目里的，作为央视新大楼形象片的片花播出，当然，也有可能是当天录播的元宵晚会之后直接就可以插入刚才的礼花映裤衩的壮观景象。但是，很不幸这些画面只能成内参了。我都能想象当时的几个拍摄烟花的外景摄影师看见大楼着了以后的情形，他们拿着对讲机问，导演导演，这是安排的麽？

此番央视自焚，我惊奇的发现，除了对消防烈士表示惋惜意外，我身边的人都是喜闻乐见的，我强压自己阴暗的心理，企图以人文关怀面对这个灾难，但我不得不承认，我是幸灾乐祸的。当然，可能别人都是沉痛悲哀的，那就当我身边的是一个阴暗小团体吧。我就向大家暴露我的低级阴暗。

首先，多行不义必自焚。玩火自焚是一个历史定律，当然，人家说的是一个漫长的过程，没见过央视那么立竿见影的玩火自焚。央视作为一个新闻媒体，基本没有新闻道德。可以说，除了中国，中国中央电视台这样做事的电视台在其他大部分国家，都是一个违法的存在。在我们这里，它不但合法，而且甚至象征着法。多少年来，央视做过多少颠倒黑白，混淆视听，迫害文化，篡改事实，瞒天过海，助纣为虐，粉饰太平的事情？当然，这是一个疑问句，没别的意思，你说没有就是没有咯，反正你掌握了媒体资源嘛。

按理来说，国家财产有这么大的损失，老百姓应该很难过才是，因为这些都是用纳税人的钱造的。但现在大家都是开明的，反正吃喝玩乐都是浪费，一个楼造两遍算什么。央视给大家的感觉就是牛逼，而且央视自己也很满意于这种牛逼，直到火烧牛的逼，才牛逼不起来。央视是一个半垄断的机构，一个半垄断机构都能这样牛逼，所以可以见得，如果一个垄断机构要牛逼起来，那是什么样，反正他们就是牛，屁民们都是牛虱，在来烦我，那一小撮牛屎就是你们的下场。

所以，央视自己要反思，当然，央视是永远不需要反思的。随着舆论的发达，社会的发展，央视的公信力现在已经不能用没有来形容了，而是一个负数。也就是说，央视的新闻我们可以反过来看。我们当然理解央视作为一个国家电视台，党的喉舌，自然不能那么随心所欲，但是，事情永远是可以做好的，命题作文也是可以不至于差成这样的。这是事情最坏的结果。一个媒体，完全没有公信力可言，非但没有倒闭，还是一个国家的第一号，那只能说明连同这个国家都失去了公信力。

不幸的是，在这次火灾倳件中，央视又一次重演了一遍。这应该是建国以来除去森林大火以外，造成经济损失最大的一场火灾了，这无论如何都是一个特大新闻，但在央视的轻描淡写下，这场火灾就像烧了你我家的房子一样平常。假设是BBC的大楼放烟花烧了，甚至是湖南卫视的楼烧了，央视一定是报道的最积极的，不仅要滚动播出，而且估计导播都得乐得在地上打滚，做到真正的滚动播出。但这么大的一件事情，曾经一度是全世界的头条以及直播的新闻，在一个国家电视台里并无体现，达到了完美的和谐。这也是我们中国的新闻现状，我们看到的所有新闻都是经过了别有用心的删选和选择的，一切都看剧本需要和导演要求。

这把大火需要反思的不是烟花需要不需要禁放，这是一个小问题，这只是央视在漫漫自焚路上的一个小高潮而已，我们需要反思的是，央视需要不需要禁放。而炡椨也需要反思一个问题，那就是央视，人民日报，光明日报，新华社等喉舌，在现在的操作模式下，其实还拖累了主子的形象，本来是真事，被这些媒体一说，新华社通稿一发，反而像个假事了，本来是个加分的事，被他们一宣扬，居然正正得副变成了一个减分的事情。而且随着年轻人的成长，这些媒体上报道的内容正逐渐的成为笑柄。虽然他们都是由宣传部门直接管理，但是，在这五十年中，社会和炡椨都发生了诸多的变化，不过对于这些宣传机构的控制管理以及他们的宣传方式都和五十年前几乎一模一样，只是增添了五毛党等一些颇为不得力的辅助，自然会被时代淘汰。

五十年前人好骗，你今天人民日报说毛主席语录发行到美国导致了美国的灭亡，晚上九成八的群众都会像央视那样放烟花庆祝.但现在是一个讲究以德服人和以德蒙人的年代，所以，希望这场大火能让相关部门考虑考虑，新闻到底需要不需要联播

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创造就业，公共健康，人口迁徙政策…

颂赞神的美善

重回贞德的年代

美丽的花朵

淡蓝色

流水 眩晕

无题

我就是只小小的猫

家

八度空间

傻与无奈

一个陌生人的逝去

La vie est simple et belle

豆瓣致各个小组组长的一封信--原版以及翻译版

我将若无其事地归来开放 /罗永浩

历史上最爱放烟花的办公室主任 --韩寒

转贴杨硕的日志轮子下的中国

鲁迅走开了，他笔下的人物欢呼雀跃了（转）

转载：热闹的背后--闾丘露薇

流水眩晕