论 左 右

论 左 右

（写得不伦不类的，来笑吧，反正我喜欢被批评）

何以谓之左右

引一篇很久以前我学法语时的作文，还有些语法错误，这篇法语部分觉得长了扎眼可以跳过。

Quel est la différence entre la droite et la gauche ? Dit-on, la droite est pour la nation, la gauche est pour le peuple. Mais peut on discerner ceux qui sont pour la nation de ceux qui sont pour le peuple ? Ce sont deux notion très vagues. S’il n’y avait pas de peuple, qeul est la nation ? Puis, disons, la droite est pro-capitaliste et la gauche est pro-communiste. Pourtant, dans l’histoire, les capitalistes étaient à la gauche en opposant les conservateurs. De plus, une grande partie de la gauche est anti-communiste. C’est un sujet qu’on ne peut pas dire dans deux mots.
Au sein d’une société, il faut avoir un ordre, afin que la société fonctionne bien, et chacun accomplisse son tâche. Ainsi, la société peut survivre et s’agrandir et, les membres de celle-ci peuvent vivre dans un bonheur. Alors, cet ordre, c’est à dire que tout le monde travaille pour un seul but, sans trahison, ni désobéissance du pouvoir dirigeant. Evidemment, il faut que quelqu’un maintienne cet ordre ,en partageant une partie du pouvoir bien sûr. Pourtant, parmis ceux qui maintiennent l’ordre, il faut un ordre tout de même. Quand ils fonctionnent en obéissant la tête du régime, cette tête leur fournit une garantie-l’intérêt supplémentaire. S’ils étaient toujours pour ce régime, pour sa règle et pour son intérêt général, ils prendraient un morceau du « fromage ». Normalement, ils sont toujours ceux qui bénéficent ce « jeu social ». En même temps, les autres , ce sont les gens qui obéissent l’ordre.

Tous deux sont les citoyens du régime, ils travaillent ensemble pour l’intérêt général. Mais les premiers sont la droite, et les derniers sont la gauche. La droite est toujours pour l’ordre, le fondement et l’essence du régime, l’intérêt général et en fin son intérêt supplémentaire bien sûr. La gauche est toujours pour l’intérêt général mais surtôt leur propre partie, un peu d’égalité semblable et la demande pas très claire mais certe-un espérance.

C’est pas facile de savoir depuis quand on a commencé à dire la droite , la gauche. Mais certes, à l’époque du roi Louis XIV, les courtisans s’occupant l’impôt et la cour étaient à la coté droite du roi, et les ministres qui se chargaient l’industrie et le commerce, étaient à la coté gauche du roi. Ils ne cessaient jamais de s’engueler !

La droite et la gauche reprochent l’un l’autre tout le temps. Cependant, ils sont deux face d’une monnaie. S’il n’y avait pas de peuple, qu’est-ce qui serait la nation ? S’il n’y avait pas de systeme, qui répartissait les biens ? Si ceux qui travaillent, ne travaillent plus pour eux-même, ils cesseraient de bouger, donc il n’y aurait point de société , ni d’état , ni de pouvoir ! S’il n’y avait pas d’ordre ou pas d’une fouette qui poussait les gens à produire, on n’aurait plus suffisamment de pain et bien on attendrait les mannes qui viendraient du ciel !

La droite et la gauche, c’est un sujet premièrement social, et puis, politique. Néanmoins, comment est-ce qu’on constitue la société et comment les biens seront répartis, c’est toujours un problème très complexe pour tous les pays.




左右之分


何以谓之左右，右左既非以民族人民分之，亦非以姓资姓社分之。历史佐证（参加法文）。左右现象之存在，乃各民族社会皆有之普遍现象，或许程度不同，表象不同。然为何民众必然左右分野？实有其社会根源。

社会之存在并非简单的“会”，不是仅仅一群人聚到一起便可，还需“社”，意既内部等级，广义为今日之社会秩序。
一社会之运转，最基本之目的乃为保证其成员的各种利益和需要。而确保这一功能得以实现，必要尤其“游戏规则”意既“秩序”。

秩序之所存，并非天然，必要花一番力气不得。因为秩序要约束，而人性向往完全自由。既是要花力气，便不见得总有尧舜禹一般的志愿者，自愿效劳。为保证其维护秩序，人类社会总是巧立名目，变换花招，让度一部分过盈利益，依次作为交换，保证其维护该现行秩序本身。（实际上且已说不清是先秩序后让度还是先让度后秩序了）

同一民众就此分野，一支为主动维护秩序而享受过盈利益之众，一支为被动接受秩序而无缘过盈利益之众。前者为右，后者为左。

封 建时代，骑士教士为右，平民工商为左。自由资本时代，工商为右，劳苦大众为左。文革时代，官员军队为右，工农为左。后资本主义时代，富裕中产阶级为右，中 产阶级及缺少社会认可之众为左。现实佐证，请自行揣摩，就在各国社会。（亦为为何法国右派专于工商建设，而左派执政不善经济之理）

既然社会之运行本为其成员之福祉而行，则秩序本身，亦总体有利于社会全体。然其维护成本（让度过盈利益）面对公平心理和嫉妒心理，必要再额外付出一笔代价。为此左右之争。

辨证的讲，如若右派过胜，其努力昭然，过盈利益亦多，纵然秩序维护，整体行将向前，但劳苦者之劳苦不再回溃之——朝朝暮暮劳苦为何哉？则劳苦者不再劳苦，社会整体立时瘫痪。
如若左派过胜，固然人心安抚，但又哪来那么多活雷锋，无偿冒种种巨大麻烦困难维护社会秩序，推动国家于竞争弹雨中冲锋？活雷锋少，秩序渐散，无所进取，社会危及崩溃。
故而左右相争实为好事，亦为必然。




历史上的中西之别


顺带讲到，吾中华先人，卓有妙计，诸朝之道德理念皆为，士大夫为官，中国的官是秩序之中心，而不为官的士大夫亦为秩序的根基，而工农商务产，接受该秩序。是曰，工农商趋于利也，而士大夫趋于义也，是为之道。以此奠定古代中国之官场理想理念。吾先人何其聪慧哉！以义束士，以利导民，秩序维护的过盈利益为零，左右之争绝对没有而谓和谐，利导产业又致中华昌盛。实为最理性的大同社会，零维护，全公平的美好社会，等同于热学上的全效率的永动机。熵变为零！（说实话，这种中国的古代和谐的智慧是很好很好的，只是太理性化了）

然 而西人之热力学第二定律称，没有永动机。吾等之心为之一凉，亦豁然明了为何中华古代从来就不大同，而总是倾轧虚伪和长时间的停滞发展。没有正的熵变， 反应不会前进（除非还有外界的热力，使自由焓为负），而不付出维护成本“过盈利益”的让度，无所谓秩序亦无所谓前进，不付出维持让度的压力成本和损耗，亦 无可维护。于是就是那么个乱乱的社会，不前进的社会。

还是西人狡智，一开始就不求完全和谐，倒追求个性多样，支持让度，鼓励利益的单行道。与此同时，西人从罗马保民官起就纳入左右相争，亦长期保证了利益的大体平衡，单行道有个饱和压强。为此，曾一度悲惨落后的西方就一步一步的成为了世界领先了。

看来西人是暗暗掌了大道啊。


今日中国之左右

纵观世界列国，吾甚不解，列国之中，左派皆嘶喉高喊低层民众之福祉，右派皆假发展竞争或危机之名反对之。惟有一国，迥异于宇内——吾中华大陆耳！

神州大地，竟为人称为右派之众，终日嘶扯要看护民生，要还政于民，甚曰GDP是朝廷的，生活是百姓的。而人称为左派之众则强调发展，强调经济，强调中央权威。二者截然不同。在吾神州，难道是左右颠倒不成？

有高人语于我，实则当今之中国，谓之左，只为打个共产的旗号而已，其实为确确的右。谓之右，却只是走到了共产的对家而已，其实为确确的左。故而今日中国之左派实为右派，而右派实为左派。
皆得谬于，史上共产主义在自由资本主义时期是狠狠的真真的左，而今日中国之猪头学者，没有学好，囫囵吞枣，以为打着红旗就是左，殊不知那法兰西大革命之前，那资产阶级为实实的左，革命之后却为实实的右了。而今月转星移，打着红旗的已是真真的右了。

固曰，吾辈失之先人严谨治学之风已久，弃置首创敏思之能也有二千年之岁月。而今两手之左右且分不清，在世界民族之林上于三岁小儿之不若也。哀哉惜哉。
以史为镜

左 右共治，西人行之久已，疗效显著，吾中华随尝西方有近百又五十年，却始终不得要领，其实为学的粗浅，看了皮毛，写了一二三就兴冲冲跑了的顽童。当初既若不 味科学，如若领会西方前进之源泉，早早抛弃大同和谐之永动机（可逆反应）之幻想，切实组建能转的社会马达，辅以左右共治，则以我之地大物博，必早已赶超西 人，何至于今日田地。

而今，我国已是狠狠 的灌了一剂让度过盈价值的猛药，列国都没有我们这么过盈让度吧！而却又是迟迟不完成压力机制——左右之争。说白点，做个活塞不加码，迟早马达要爆炸，你那 个彻底抛弃了中国古典的社会机制，引用了一半西方机制，就处在当年罗马和迦太基打架的那当口，人家平民一说要跑，他们就采用了保民官机制，我们还是半天像 个老太婆，面对相对民主，开言路，社会各层共治都绝不接受，后果去对着历史镜子自己照照吧！

当下那么多人像国外跑，就像当年罗马的平民说要离开罗马城，到对面去另立新城是一个样子啊！你们罗马贵族那么厉害，我们平民打不起还躲不起吗，看我们走了你们干啥啊。

不要说中国人走就走一些，要走的都和英法当年宗教迫害时 一样，走的都是最优秀最先进的人才，全都到了当时宗教自由的荷兰去了，荷兰当时是欧洲的学术中心，进而在百年内充当世界第一强国。直到后来英法都宗教自由 了（法国是一段时间），荷兰的经济政治重心随着威廉和他老婆一起飘去了英国。而法国也是在这一时期积淀了其作为大国的资本，而受用两个世纪。

而中国还有那些走不了的，现在的社会气氛大家都有体会了，民风暴虐，知道怎么造炸弹吗，就是外面闭关的严严的，一点也不让有机会出逃，不让透风，等里面压力和温度一到，离开迅速反应，啊～～到时什么都没有了，也别说什么执政不党了。



左右共治

已经实行让度过盈利益的我们必须采取一个有效的现实的平衡机制（至少熵变为正吧）。

当然要说中国不去走西方的老路，要走我们自己的路。我们的马达可以有我们东方的特色，但全世界的马达都是遵循那个热力循环的道理，基本原理还是让度过盈利益和通过左右相争共治来平衡让度。寄希望于一个士大夫集团可以依靠其精神（N个代表）上的义来维持这么大的国家，是纯粹不现实的。所以最好是要改变理念，通过科学的政治学社会学原理，过度到适应时代的社会体系，如果故步自封就太傻了，好像点燃了火药桶，又坐上去不走了。

我们的优势还是很多的，别人造了那么多不完美的马达，我们有了那么多经验，拥有他们的思维角度和于他们不同的思维角度，我们的马达不知效率和质量会不会高一些呢。
补记

而今西方社会中，美英法德意西葡等国都还是不停的承受着左右之争。

然而，北欧诸国却是长期的左派当政。右派却也没有丧失其利益，继续拉动社会向前发展，给出了其仅次与美国的创造力和企业界的巨大成功。左派 并没有蜕变为中间派或部分精英成为新右派，相反，他们继续坚持着其左派信念，将社会平等，共同富裕，和谐幸福建设得井井有条。左派本着其左派的地位，本质 和理想长期当政，自主的平衡社会秩序，并且最大程度的减低了左右之争的内耗。右派也尽可能的发挥了其右派精神，在与社会其他成员平衡的情况下，更好的发展 前进，及加强竞争力，完善其生产分配管理的内部秩序。

（实际上社会的平等和福利，使得人们没有后顾之忧，可以更好的创新开拓。当然这也和当地人的良好教育优良素质密不可分）

这是不是在效果上回到了之前提到的中国古代的理想主义目标呢——那种没有内耗却维持社会进步平稳的状态。

看来二者是殊途同归了，尽管他们是形式上还是经历了左右分治，但实际的左派和谐当政，右派务实的作风，的确使得社会基本公平，有竞争力，而维护费用又很低很低。从而从另一条路上实现了中国古代的理想。


07年7月