独断与假相，面对价值

独断与假相，面对价值

一、 独断


于无情者看来，一切真诚皆为矫情

于暴虐者看来，一切人性皆为谎言

于无知者看来，一切知识皆为虚伪

于自私者看来，一切爱意皆为空想





二、 美德和卑鄙


此为几则独断，而这几则独断，实则是对四种独断论者的独断描述。此四种人为危险且卑鄙的独断论者。

但是否是所有的独断都是危险且卑鄙的，我倾向于独断的说，不是。

至少本着即便是独断的真诚，人性，知识和爱意的一隅之见，也不会危险到哪里去。

而真诚，人性，知识和爱意却永不会和美德相悖逆。


独断者实为自闭的一个结果。

于自闭者看来，其井上一隅即为全部天空。而我们又有谁的视野是无限广阔呢，和万能之上帝的全然了然相比，我们永远都是个自闭者。所以我们永远不能避免的多多少少的在独断。


有 人倾向于说就连美德本身也是个独断，那岂不就要连真理本身及所有最基本最本源的东西都可以挑战了？是的，很多上两个世纪很多人挑战了，不过真的有结果吗？ 我们的世界在一定程度上又有点回归，当然是在长足发展进步的基础上又开始关注这些基本的东西了。也许不能说他们就此败了，但直到如今为之，这些实验还是多 多少少反面验证了这些基本的东西的可考验性。


既然真诚，人性，知识，爱意皆为美德，上面四种独断者也可以让我再次对之确认其危险和卑鄙。至少，迄今为之，大部分天然真实的人类是简单的不齿于这四者的。





三、 Illusion


Chacun vit dans sa propre illusion. On ne voit jamais la vérité absolue. 我们每个人都活在他（她）自己眼中的世界里，我们永远都不能看见那个绝然真实的世界本身。我们活在假相之中。

必须很悲观的承认，独断论竟是我们每个人大大小小的个人哲学的基石。没有多少人可以幸免。

当 我们或是别人看着对方，并试图去理解的时候，我们是用我们眼光，和我们的世界的法则去妄图解释另一个世界里所发生的事情。我们往往会十分信任我们的结论， 但事实究竟怎么样，只好让时间来回答。有的人甚至对自己的想法从来的深信不疑，并完全的当作真理般的应用到每时每刻生活的每一件事和遇到的每一个人上，他 们如此坚决贯彻，往往是将事情不可避免的卷进了一个转动不休一但启动并抓住一点肉串就要吞噬全部的绞肉机中去。





四、 宽容的空间


为此，最好有点空间上的自由，不要那么拥挤。最好有点思想上空间的自由，需要很多的宽容。不行的就算了，不顺眼的就也别当真去较真，觉得不爽就走开最好了。


其实独断本身是中性的且必要的，但如果独断而侵犯他人，用自己的世界去强行侵略别人的世界，自然会引起他人的反抗。而那四者也正是为此而变得卑鄙吧。


不过一个严重的而实际的问题也浮现了，那就是，普适性的宽容是否应该对“不宽容本身”宽容。难道我们的宽容还应该宽容希特勒这种本身就会打碎一切宽容的东西吗？


对“不宽容”的宽容，就是宽容的末日。

宽容在遭遇其自身时，必然要讨论这一自我应用的问题。已有很多思考者对此做过深入的思考，但我只想简单说，与宽容以宽容，与不宽容以不宽容，让不宽容在不宽容中消亡，让宽容在宽容中绽放。





五、 再独断


真正的美德和宽容，那些真正美好的基本价值虽然艰难但还是慢慢的在世界上传播和实现。



一切真诚皆为可敬

一切人性皆为可贵

一切知识皆为可喜

一切爱意皆为人世最美最真的甘露。







于TGV5335一号车厢35号座位
07年8月27日